廣(guang)告設(she)計思(si)維(wei)(wei)與廣(guang)告設(she)計方法是(shi)相(xiang)輔(fu)相(xiang)成的(de)(de)，廣(guang)告創(chuang)造性(xing)思(si)維(wei)(wei)是(shi)一種(zhong)擺脫了習慣(guan)定(ding)式(shi)解決問題的(de)(de)思(si)維(wei)(wei)方式(shi)，它需要鼓勵在發散(san)性(xing)思(si)維(wei)(wei)的(de)(de)基礎上進行聚合思(si)維(wei)(wei)，創(chuang)造性(xing)地解決問題，吸引(yin)觀看者(zhe)的(de)(de)眼球和(he)意識。
橫向思維
橫(heng)(heng)向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)能(neng)使我們(men)擺脫舊有(you)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)模式和思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)習慣，有(you)助于我們(men)尋找(zhao)盡可(ke)能(neng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)解(jie)題(ti)途徑和思(si)(si)(si)路。它(ta)可(ke)作(zuo)(zuo)為(wei)縱向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)對立(li)方式。縱向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)是要把同(tong)一口井(jing)繼續挖深，橫(heng)(heng)向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)則是要試試其它(ta)位置。從(cong)美術創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)角度看，如不(bu)同(tong)工(gong)具材料的(de)(de)(de)(de)運(yun)用，不(bu)同(tong)構圖(tu)方法的(de)(de)(de)(de)表現，不(bu)同(tong)題(ti)材、內容的(de)(de)(de)(de)選擇等(deng)形(xing)式都是要運(yun)用橫(heng)(heng)向思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)來(lai)創作(zuo)(zuo)。
求異思(si)維
求異(yi)思(si)(si)(si)維(wei)也是相對于常規思(si)(si)(si)維(wei)來(lai)說的(de)(de)，其思(si)(si)(si)維(wei)活動的(de)(de)要(yao)訣在于不受任何框架(jia)、模式(shi)的(de)(de)約(yue)束，從而突(tu)破傳統觀念(nian)和習慣勢力的(de)(de)禁錮，從新(xin)的(de)(de)角(jiao)度(du)認識問題，以(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)思(si)(si)(si)路、新(xin)的(de)(de)方法(fa)解決現實(shi)難(nan)題或創造更好(hao)、更美的(de)(de)東西。逆向思(si)(si)(si)維(wei)是求異(yi)思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)一種重要(yao)形式(shi)，也是眾多創造性思(si)(si)(si)維(wei)成果誕生的(de)(de)重要(yao)運思(si)(si)(si)策略。我們從美術創作(zuo)(zuo)的(de)(de)角(jiao)度(du)看(kan)，如可以(yi)(yi)畫花的(de)(de)生長(chang)或凋謝(xie)過(guo)程，可以(yi)(yi)把正視(shi)、俯視(shi)、仰視(shi)等(deng)結合(he)起來(lai)在同一作(zuo)(zuo)品中，可以(yi)(yi)把一幅作(zuo)(zuo)品剪貼、隨(sui)意(yi)粘貼、想象成另外的(de)(de)作(zuo)(zuo)品等(deng)形式(shi)都是要(yao)運用(yong)求異(yi)思(si)(si)(si)維(wei)來(lai)創作(zuo)(zuo)。
想象思維
想(xiang)象(xiang)思(si)維(wei)(wei)(wei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)創造性思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)主要(yao)表(biao)現形式(shi)之(zhi)一。想(xiang)象(xiang)思(si)維(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)體(ti)大腦(nao)通過(guo)形象(xiang)化的(de)(de)(de)概括作(zuo)用，對腦(nao)內已有的(de)(de)(de)記憶(yi)表(biao)象(xiang)進行(xing)加工(gong)、改造或重(zhong)(zhong)組(zu)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)(wei)活(huo)動。想(xiang)象(xiang)思(si)維(wei)(wei)(wei)可以說是(shi)(shi)(shi)形象(xiang)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)具體(ti)化，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)腦(nao)借助表(biao)象(xiang)進行(xing)加工(gong)操作(zuo)的(de)(de)(de)最主要(yao)形式(shi)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類進行(xing)創新及其活(huo)動的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)(wei)形式(shi)。
想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維有再(zai)造(zao)想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維和創造(zao)想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維之分。再(zai)造(zao)想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維是(shi)指主體(ti)在(zai)經驗記憶(yi)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，在(zai)頭腦中再(zai)現(xian)客觀事物(wu)(wu)的(de)(de)表象(xiang)(xiang)；創造(zao)想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維則不僅再(zai)現(xian)現(xian)成事物(wu)(wu)，而且(qie)創造(zao)出全新(xin)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)。我(wo)們從美術創作(zuo)的(de)(de)角度看，如可(ke)以創作(zuo)飛翔的(de)(de)人，可(ke)以創作(zuo)把地球(qiu)放在(zai)手上(shang)，也可(ke)以創作(zuo)動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)組合成新(xin)的(de)(de)生物(wu)(wu)等形式(shi)都是(shi)要(yao)運用想(xiang)象(xiang)(xiang)思(si)維來創作(zuo)。
發散思維
突破常規是(shi)創造型思(si)(si)(si)維(wei)(wei)的本質所在，這一(yi)點在發散思(si)(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)表現得十分明(ming)顯(xian)。 “正是(shi)在發散思(si)(si)(si)維(wei)(wei)中(zhong)，我們(men)看到了創造性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)最明(ming)顯(xian)的標志。”發散思(si)(si)(si)維(wei)(wei)是(shi)指(zhi)從一(yi)個目標出發，沿著各(ge)種不同的途(tu)徑去(qu)思(si)(si)(si)考(kao)，探求多種答案的思(si)(si)(si)維(wei)(wei)，與聚合思(si)(si)(si)維(wei)(wei)相對。
直覺思維
直(zhi)覺(jue)(jue)思(si)維是相(xiang)對(dui)(dui)(dui)于(yu)邏輯思(si)維來說的(de)(de)(de)，它是指人們不經過逐(zhu)步分析而迅(xun)速對(dui)(dui)(dui)問題的(de)(de)(de)答(da)案做出合理猜測或突然(ran)(ran)頓悟的(de)(de)(de)思(si)維形式(shi)。直(zhi)覺(jue)(jue)思(si)維著眼于(yu)對(dui)(dui)(dui)研究對(dui)(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)整(zheng)體性(xing)把握，它與邏輯思(si)維強調(diao)對(dui)(dui)(dui)研究對(dui)(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)局部性(xing)分析是很(hen)不同的(de)(de)(de)。直(zhi)覺(jue)(jue)思(si)維能力強的(de)(de)(de)人常常會從一些偶然(ran)(ran)事件(jian)中突然(ran)(ran)領悟問題的(de)(de)(de)實質。 以(yi)下廣告設計創新(xin)方法！
現實
消費者不是(shi)一(yi)個可以任意施加(jia)影響的(de)(de)消極主(zhu)體(ti)，而(er)是(shi)一(yi)個具有一(yi)定(ding)的(de)(de)要求、信念、定(ding)勢(shi)和意向，有著(zhu)判斷是(shi)非標(biao)準的(de)(de)積極客體(ti)，他們對(dui)廣(guang)告(gao)的(de)(de)內容(rong)完全是(shi)根(gen)據自(zi)己要求的(de)(de)價值標(biao)準加(jia)以攝取或(huo)排(pai)斥的(de)(de)。所以，說實話、抒(shu)真(zhen)情(qing)是(shi)廣(guang)告(gao)的(de)(de)生命，是(shi)贏得受眾(zhong)的(de)(de)本質力量，也是(shi)對(dui)社會負(fu)責(ze)，對(dui)消費者負(fu)責(ze)的(de)(de)表(biao)現。
諧趣幽默
幽默是生活和藝(yi)(yi)術中的一(yi)(yi)種特殊(shu)的喜劇因素，又是能在(zai)生活和藝(yi)(yi)術中表(biao)達或再現喜劇因素的一(yi)(yi)種能力。它(ta)通過比喻、夸張、象(xiang)征、寓意、雙關(guan)、諧(xie)音、諧(xie)意等手法(fa)，運用(yong)機智、風趣、凝(ning)練的語言對社會生活中不(bu)合(he)理、自相矛盾的事物(wu)或現象(xiang)作(zuo)輕微(wei)含蓄的揭露、批評、揶(ye)喻和嘲(chao)笑(xiao)，使人在(zai)輕松的微(wei)笑(xiao)中否定這些事物(wu)或現象(xiang)。
幽默(mo)廣(guang)告(gao)之所(suo)以(yi)受人(ren)們的(de)(de)(de)喜愛，根源在于其獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)特(te)(te)征與審美(mei)(mei)價值，它(ta)運用“理(li)性(xing)的(de)(de)(de)倒錯”等特(te)(te)殊手(shou)法，通過對(dui)美(mei)(mei)肯(ken)定(ding)和(he)對(dui)丑的(de)(de)(de)嘲異兩種(zhong)(zhong)不同(tong)質的(de)(de)(de)情感(gan)復(fu)合(he)，創造出(chu)一種(zhong)(zhong)充滿(man)情趣(qu)而又耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)幽默(mo)境地(di)，促(cu)使(shi)接受者(zhe)直(zhi)覺地(di)領悟到(dao)它(ta)所(suo)表達的(de)(de)(de)真實(shi)概(gai)念(nian)和(he)態度(du)，從(cong)而產生一種(zhong)(zhong)會心(xin)微笑的(de)(de)(de)特(te)(te)殊審美(mei)(mei)效果，感(gan)性(xing)訴求廣(guang)告(gao)正(zheng)是通過幽默(mo)的(de)(de)(de)情趣(qu)談化了廣(guang)告(gao)的(de)(de)(de)直(zhi)接功利性(xing)，使(shi)消費(fei)者(zhe)在歡笑中自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)、不知不覺地(di)接受某種(zhong)(zhong)商業(ye)和(he)文(wen)化信(xin)息，從(cong)而減少(shao)了人(ren)們對(dui)廣(guang)告(gao)所(suo)持的(de)(de)(de)逆反(fan)心(xin)理(li)，增強了廣(guang)告(gao)的(de)(de)(de)感(gan)染(ran)力(li)。
理性浪漫(man)
感性訴求廣告創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)一個最基本的(de)條件就是(shi)要具(ju)有(you)(you)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)沖動，在廣告中表(biao)現(xian)激情，只有(you)(you)在這種情感狀態(tai)下才(cai)能夠創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)優(you)秀的(de)作(zuo)品。在感性訴求廣告創(chuang)(chuang)作(zuo)中，情感始終起著(zhu)重要的(de)作(zuo)用(yong)。但是(shi)，我們知道，感性訴求廣告不(bu)同于(yu)一般的(de)藝(yi)術創(chuang)(chuang)作(zuo)，它(ta)的(de)目(mu)的(de)是(shi)促進消費，它(ta)的(de)目(mu)標受眾(zhong)是(shi)消費者(zhe)。
因此在進行感(gan)性訴求廣告的(de)創作(zuo)時，我們鼓勵宣(xuan)泄(xie)激(ji)情，但這(zhe)種激(ji)性的(de)宣(xuan)泄(xie)又必須在一(yi)定的(de)理(li)智控(kong)制之下進行，這(zhe)就是我們所說的(de)“理(li)性浪漫”，只有(you)這(zhe)樣它才能把主體內(nei)在的(de)濃烈(lie)的(de)情感(gan)作(zuo)為(wei)對(dui)象(xiang)納入一(yi)定的(de)視(shi)覺(jue)形式(shi)之中，使之對(dui)象(xiang)化(hua)和物(wu)態(tai)化(hua)，成為(wei)有(you)意義的(de)形式(shi)。
藝術表現(xian)
感(gan)(gan)性訴求(qiu)(qiu)廣告(gao)的(de)(de)(de)目(mu)標受眾是消費者，在人們(men)的(de)(de)(de)社會心理和(he)市場(chang)競爭(zheng)日新(xin)月異(yi)的(de)(de)(de)今(jin)天，它的(de)(de)(de)表(biao)現形式更(geng)應該向(xiang)藝(yi)術(shu)化的(de)(de)(de)方向(xiang)發(fa)展。今(jin)日的(de)(de)(de)消費者不再是純粹(cui)的(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)物質滿足，他們(men)不僅要求(qiu)(qiu)廣告(gao)能告(gao)之他們(men)信(xin)息(xi)，而且要求(qiu)(qiu)有藝(yi)術(shu)性和(he)娛樂性，滿足其心理上的(de)(de)(de)審美需要，所以，沒有強撼(han)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)感(gan)(gan)染力(li)的(de)(de)(de)廣告(gao)是很難與消費者產(chan)生情感(gan)(gan)共鳴的(de)(de)(de)。
眾多的(de)廣(guang)告活(huo)動(dong)表(biao)明，具有(you)極強的(de)藝(yi)術(shu)(shu)性和(he)表(biao)現力(li)(li)的(de)廣(guang)告總是容易引起消費(fei)者的(de)注(zhu)意與興(xing)趣，起到引導消費(fei)的(de)作用(yong)。因為它使人們在獲得信息的(de)同(tong)時得到了(le)藝(yi)術(shu)(shu)美的(de)享受(shou)，正(zheng)因為具有(you)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)現力(li)(li)，它才能造成一種生氣勃(bo)勃(bo)、富于(yu)情(qing)趣的(de)意境，才能極大地增強了(le)廣(guang)告作品的(de)吸引力(li)(li)和(he)感染力(li)(li)。
在感性訴(su)求廣告中可運用(yong)的藝術表(biao)現手法(fa)很(hen)多，除了我們前(qian)面所(suo)提(ti)到(dao)的諧(xie)趣幽默外，還有對(dui)比(bi)、抒情、夸張、比(bi)喻和(he)聯想等，應在不(bu)同的場合(he)下運用(yong)不(bu)同的創意以期達到(dao)預期的目的。
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