摘要: 視覺互動不僅能夠(gou)進(jin)一步地發展和運用(yong)設計師的視覺分(fen)析系統，而且還能夠(gou)使觀眾具備(bei)“透視”作品(pin)的潛在(zai)能力(li)和技能。
在視(shi)(shi)覺(jue)(jue)傳(chuan)達(da)(da)設(she)計(ji)過程中(zhong)，設(she)計(ji)師能(neng)夠充分調動平(ping)面的(de)(de)全部設(she)計(ji)要素(su)，從(cong)而準確(que)地進行視(shi)(shi)覺(jue)(jue)傳(chuan)達(da)(da)。此外，還要從(cong)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)主體所具(ju)備的(de)(de)簡化原則，考慮視(shi)(shi)覺(jue)(jue)傳(chuan)達(da)(da)中(zhong)的(de)(de)有(you)無概念，視(shi)(shi)覺(jue)(jue)傳(chuan)達(da)(da)中(zhong)的(de)(de)“有(you)”與(yu)“無”，生理(li)機能(neng)上的(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)體驗等(deng)方面來分析。這(zhe)樣就(jiu)能(neng)夠從(cong)多方面來獲得視(shi)(shi)覺(jue)(jue)傳(chuan)達(da)(da)效果。
在進行視(shi)(shi)覺傳達設計的(de)過程中(zhong)，還要充分(fen)地(di)考慮(lv)視(shi)(shi)覺互動的(de)作用和(he)效果。視(shi)(shi)覺互動不僅能夠(gou)進一步地(di)發展(zhan)和(he)運用設計師的(de)視(shi)(shi)覺分(fen)析(xi)系(xi)統，而(er)且還能夠(gou)使觀眾具備“透視(shi)(shi)”作品(pin)的(de)潛在能力和(he)技能。
視覺系統的“簡(jian)化原則”
在(zai)視覺(jue)(jue)(jue)傳達設(she)計過(guo)程(cheng)中，觀(guan)眾的視覺(jue)(jue)(jue)系統可以在(zai)很大程(cheng)度上簡(jian)化視覺(jue)(jue)(jue)追求形式。自發地根據刺(ci)激物的相近性(xing)、連續性(xing)或相似(si)性(xing)等特征，將視覺(jue)(jue)(jue)傳達設(she)計簡(jian)化為非常(chang)簡(jian)潔、非常(chang)完美的結構和形式。
①在設(she)計(ji)中，可以運用視(shi)覺(jue)系(xi)統來(lai)體現(xian)和表(biao)達(da)觀眾(zhong)對抽(chou)象化(hua)、概括(kuo)化(hua)的(de)符號的(de)喜厭(yan)程度。這樣不(bu)僅(jin)能夠顯示(shi)出(chu)視(shi)覺(jue)傳(chuan)達(da)設(she)計(ji)的(de)特征，設(she)計(ji)師的(de)意圖，還能夠不(bu)斷(duan)增強觀眾(zhong)的(de)視(shi)覺(jue)記(ji)憶，給人留(liu)下(xia)深刻的(de)印象。
②觀(guan)眾的(de)視覺(jue)(jue)系統會有(you)選擇(ze)地接(jie)收(shou)視覺(jue)(jue)信息，還能夠在(zai)(zai)很(hen)大程(cheng)度(du)上除(chu)掉帶有(you)普遍性特(te)征的(de)事務，這(zhe)樣觀(guan)眾就能夠更加關注(zhu)事物的(de)顯(xian)著特(te)征。在(zai)(zai)視覺(jue)(jue)傳達(da)設計中(zhong)，視覺(jue)(jue)系統的(de)運(yun)用還表現在(zai)(zai)觀(guan)眾非(fei)常關注(zhu)非(fei)邏輯形式的(de)敏感和“中(zhong)斷點(dian)”。
視(shi)覺傳達中的“有”與“無”
在(zai)視覺(jue)傳(chuan)達(da)設計中(zhong)(zhong)，設計師也能(neng)夠借助“不(bu)完(wan)全”的(de)(de)形(xing)象(xiang)來創作(zuo)(zuo)感染力強、刺激(ji)力充足(zu)的(de)(de)形(xing)式(shi)和意(yi)蘊表(biao)達(da)。這樣(yang)就(jiu)能(neng)夠充分地(di)(di)運用視知(zhi)覺(jue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“完(wan)結效應(ying)”，讓觀眾更加積極主動(dong)地(di)(di)參加到視覺(jue)互動(dong)中(zhong)(zhong)去，補足(zu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)心理(li)需求，這也在(zai)很大程度上體(ti)現(xian)了設計師的(de)(de)創意(yi)技(ji)巧和能(neng)力。中(zhong)(zhong)國繪畫是東方藝術的(de)(de)典型代(dai)表(biao)，它們在(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)充分地(di)(di)利用了視知(zhi)覺(jue)心理(li)中(zhong)(zhong)“有”與“無”的(de)(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)間。
中國(guo)(guo)畫(hua)在自己的(de)構圖方(fang)式(shi)上(shang)非常(chang)注(zhu)重畫(hua)面的(de)簡約性(xing)和含(han)蓄性(xing)，而很少表現出(chu)來(lai)具體(ti)的(de)、形象的(de)刻(ke)畫(hua)。這就給觀眾留下(xia)了(le)非常(chang)寬闊(kuo)的(de)想象空間。從(cong)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)畫(hua)的(de)傳統(tong)理論中可以看(kan)出(chu)，強調意在筆(bi)(bi)先、意到而筆(bi)(bi)不必到等理念(nian)。還有將黑當成(cheng)白(bai)，疏可走馬、密不透風以及(ji)惜(xi)墨如金(jin)等非常(chang)系統(tong)的(de)總(zong)結和論述。這些(xie)都在很大程(cheng)度上(shang)體(ti)現出(chu)了(le)中國(guo)(guo)畫(hua)的(de)特(te)征，即憑(ping)借著有限的(de)視覺語(yu)言，給觀眾留下(xia)了(le)并(bing)不單調乏味的(de)畫(hua)面。這也可以看(kan)成(cheng)意無窮而筆(bi)(bi)有盡的(de)超強繪(hui)畫(hua)能力及(ji)技巧。
視(shi)知覺與視(shi)覺經(jing)驗
從某種(zhong)方面來(lai)(lai)看，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)文化經驗以(yi)(yi)及(ji)視(shi)覺生(sheng)(sheng)(sheng)理機能(neng)能(neng)夠在很大(da)程(cheng)度(du)上影響(xiang)人的(de)(de)(de)(de)視(shi)知(zhi)覺。這就是說，感覺并不是與生(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，未曾感受過的(de)(de)(de)(de)東西(xi)可(ke)能(neng)會(hui)無法(fa)真實地體驗出(chu)來(lai)(lai)，但是，日積(ji)(ji)月累的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經驗可(ke)能(neng)使(shi)得人的(de)(de)(de)(de)某種(zhong)感覺以(yi)(yi)及(ji)功能(neng)非常強大(da)。不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)眼前所見(jian)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)、還(huan)有(you)過去積(ji)(ji)累的(de)(de)(de)(de)信息(xi)參(can)與影響(xiang)都在很大(da)程(cheng)度(du)上影響(xiang)了人的(de)(de)(de)(de)視(shi)知(zhi)覺。此外，考慮到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)以(yi)(yi)及(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)存環境、視(shi)覺和(he)其(qi)他感覺經驗、來(lai)(lai)自生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)體驗和(he)專業知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)強烈影響(xiang)，人們可(ke)能(neng)會(hui)對(dui)同種(zhong)形式出(chu)現某種(zhong)程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)差異(yi)，這些差異(yi)來(lai)(lai)自于觀眾的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、社會(hui)，先天(tian)個性(xing)和(he)其(qi)他差異(yi)密切相關(guan)。
生理機能上的視覺體驗
格列高里是聞名遐邇的(de)(de)視(shi)覺(jue)(jue)心(xin)理學家，他(ta)告訴我們(men)(men)(men)(men)：“人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)在物(wu)體視(shi)覺(jue)(jue)的(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)來源是多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)，但是這(zhe)么多(duo)的(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)來源在某種程(cheng)度(du)上(shang)超出(chu)了(le)眼睛在觀察物(wu)體過程(cheng)中(zhong)所能承受的(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)量總和(he)。它還涵(han)蓋了(le)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)從過去經驗(yan)中(zhong)所獲得的(de)(de)對物(wu)體的(de)(de)知識和(he)信(xin)息(xi)(xi)。此類經驗(yan)不僅僅是視(shi)覺(jue)(jue)方面的(de)(de)，可(ke)能還會涵(han)蓋觸覺(jue)(jue)、味(wei)覺(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)，溫(wen)度(du)覺(jue)(jue)和(he)痛(tong)覺(jue)(jue)等其他(ta)方面。”由于人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)生活經驗(yan)起到了(le)很大的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，因此視(shi)知覺(jue)(jue)的(de)(de)能動作(zuo)(zuo)用(yong)非常強(qiang)大。知覺(jue)(jue)不僅僅來自于非常簡潔的(de)(de)被刺激(ji)模式(shi)，它還可(ke)以在很大程(cheng)度(du)上(shang)通過行之有(you)效的(de)(de)材料和(he)信(xin)息(xi)(xi)來為(wei)自己做(zuo)出(chu)解釋。
個人文化經(jing)驗(yan)的視覺體驗(yan)
從(cong)某種程(cheng)度來(lai)(lai)講，感覺(jue)(jue)能力中的(de)很大一部(bu)分來(lai)(lai)自于(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)天(tian)賦，另(ling)外部(bu)分則來(lai)(lai)自于(yu)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)慢(man)慢(man)積累和豐富體驗(yan)。不(bu)同(tong)群(qun)體的(de)人(ren)(ren)(ren)們存在著不(bu)同(tong)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)閱歷以及生(sheng)活(huo)(huo)體驗(yan)，這(zhe)就(jiu)造成(cheng)了人(ren)(ren)(ren)們在感覺(jue)(jue)方(fang)面存在很大差別(bie)。例如，人(ren)(ren)(ren)們的(de)專業素質有(you)很大差別(bie)，這(zhe)也(ye)會影響人(ren)(ren)(ren)們的(de)藝(yi)術感受(shou)。在觀(guan)察(cha)和領(ling)悟事(shi)物(wu)的(de)過(guo)程(cheng)中，所見到的(de)事(shi)物(wu)構成(cheng)了某種視覺(jue)(jue)意象(xiang)，但是(shi)人(ren)(ren)(ren)們會把這(zhe)些視覺(jue)(jue)意象(xiang)和別(bie)的(de)形象(xiang)聯系起來(lai)(lai)。
與(yu)此同時(shi)(shi)，生活中的(de)大量視象(xiang)(xiang)都是模糊不清的(de)、模棱兩可的(de)，因此人們(men)能(neng)夠根據有所差(cha)別的(de)結(jie)構式樣(yang)重(zhong)新組織(zhi)這些視象(xiang)(xiang)。因此，在生活過程中存在著(zhu)很(hen)多(duo)特別有意(yi)思的(de)現象(xiang)(xiang)：對專家與(yu)外(wai)行人來講，他們(men)在看(kan)到(dao)(dao)同樣(yang)的(de)視象(xiang)(xiang)時(shi)(shi)，卻可能(neng)會(hui)感(gan)悟到(dao)(dao)不同的(de)事物，所看(kan)到(dao)(dao)的(de)事物也存在著(zhu)差(cha)別。
例如，在(zai)美術繪(hui)畫過程中，專業(ye)人(ren)員可以(yi)通過生(sheng)活和(he)(he)(he)專業(ye)化的(de)訓練來培養三維(wei)空間感，但是(shi)，如果(guo)人(ren)們(men)沒有接受(shou)過系統的(de)美術專業(ye)訓練，則很(hen)難(nan)在(zai)石膏像(xiang)上發現所存在(zai)的(de)諸多“素(su)描關(guan)系”。另外(wai)，無論(lun)觀者將(jiang)紅色當成(cheng)恐怖、暴力或是(shi)喜(xi)慶和(he)(he)(he)血腥災難(nan)，這些(xie)都受(shou)到(dao)觀眾閱歷和(he)(he)(he)體驗的(de)強烈影響。因此，如果(guo)頭腦中事先存在(zai)著所觀察目標(biao)的(de)意象和(he)(he)(he)關(guan)系，即(ji)便(bian)形狀(zhuang)和(he)(he)(he)結構(gou)發生(sheng)了(le)復雜的(de)變換，也可以(yi)把這些(xie)意象辨認出來，觀測者可以(yi)從原來的(de)知覺對象那里獲得的(de)視覺經驗來補(bu)充和(he)(he)(he)補(bu)足這些(xie)意象。
視覺經驗與視覺傳達對象
優秀的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)作品需要(yao)(yao)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師知道自己的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)技能(neng)。能(neng)夠從視覺主(zhu)體這方面理(li)解其所具備(bei)的(de)(de)視覺功能(neng)。此外，還(huan)要(yao)(yao)不斷(duan)研究感知過程中所形成(cheng)的(de)(de)真(zhen)實(shi)狀態。還(huan)有，要(yao)(yao)能(neng)夠從視覺對象(xiang)的(de)(de)角度(du)來分析和理(li)解形式的(de)(de)相(xiang)對性(xing)。從設(she)(she)(she)計(ji)(ji)角度(du)來看，人們不僅要(yao)(yao)處理(li)和決定傳(chuan)播方式以(yi)及速度(du)，還(huan)必須更加注重以(yi)及解決信(xin)息傳(chuan)播過程中的(de)(de)有效性(xing)、準(zhun)確性(xing)和可靠性(xing)。這些準(zhun)則變成(cheng)了信(xin)息傳(chuan)播過程中必須恪守的(de)(de)內容，也(ye)可以(yi)在很(hen)大程度(du)上確保(bao)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)成(cheng)功。這些設(she)(she)(she)計(ji)(ji)對象(xiang)的(de)(de)受眾主(zhu)體是廣大人民(min)群眾和人群結構。
在(zai)視(shi)覺傳達設計(ji)方面(mian)，設計(ji)元素的成功與否在(zai)很(hen)大程度上取決于(yu)能否引起觀(guan)眾的視(shi)覺經(jing)驗共(gong)鳴。還(huan)依賴于(yu)刺激物(wu)結構(gou)中(zhong)所具備的力(li)量和它能夠激發人們(men)回憶起有關此類記憶痕(hen)跡的內(nei)容(rong)，這也是一個相互比較和交流的體現。
在視覺(jue)傳(chuan)(chuan)達(da)設(she)計中，設(she)計借助(zhu)于(yu)單一或連續的作(zuo)(zuo)品形式，不斷(duan)地(di)和受眾開展對話，從這個方面來(lai)看(kan)，選(xuan)擇對話的關鍵也決定(ding)了(le)能否成功傳(chuan)(chuan)播信息(xi)。觀(guan)者可以通過多種方面，如觀(guan)察、傾聽和觸摸(mo)設(she)計作(zuo)(zuo)品，來(lai)具體地(di)感受和接納(na)此(ci)類信息(xi)和資料。然(ran)后人們會根據本身的生(sheng)活經(jing)歷(li)、經(jing)驗、審美標準和經(jing)驗作(zuo)(zuo)為領悟(wu)視覺(jue)傳(chuan)(chuan)達(da)的、參(can)照物。推薦閱讀(du)：視覺(jue)設(she)計中節奏(zou)與韻律！
在(zai)這(zhe)個過程(cheng)(cheng)中，社會公眾的(de)(de)標(biao)準就(jiu)是(shi)最為有效的(de)(de)參照體系，生活(huo)本身(shen)被當成參照坐標(biao)，這(zhe)些都可以檢驗此(ci)(ci)類信息。在(zai)此(ci)(ci)基礎上，對事(shi)物(wu)作出(chu)準確、可靠(kao)、清晰的(de)(de)判(pan)斷，再裁定是(shi)否都能夠(gou)接(jie)納此(ci)(ci)類設(she)計信息，而且觀者(zhe)的(de)(de)態度將會在(zai)很(hen)大程(cheng)(cheng)度上影響觀者(zhe)的(de)(de)心(xin)理期(qi)待。
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