摘要: 在(zai)標(biao)志設計構思過(guo)程中運用表(biao)象(xiang)手(shou)法，在(zai)理解創(chuang)意主旨的基礎(chu)上(shang)取表(biao)象(xiang)之“形”，延表(biao)象(xiang)之“意”，從(cong)而傳表(biao)象(xiang)之“神”。
表象(xiang)手法(fa)即將自然物(wu)體形態和(he)意境進行(xing)高度概(gai)括，形成具有造型美(mei)、藝術(shu)美(mei)的(de)符號(hao)，這種符號(hao)即為表象(xiang)符號(hao)。表象(xiang)常被認為是物(wu)體的(de)外化形象(xiang)。
標志應該是高度藝術化的產物，是設計師創造性思維活動的結晶。因此，創造性地運用恰當的視覺語言形式，使標志具有精煉的內涵，簡潔完美的形式，以獲得最佳的視覺效果，這是標志設計力求達到的最高境界。其中表象手法作為標志設計重要手法之一。
表象審美與標志構思的(de)關聯
表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)當事物(wu)不在(zai)(zai)眼前時，人(ren)們(men)在(zai)(zai)頭(tou)腦中(zhong)出現的(de)關于事物(wu)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。現代認知心理學(xue)認為，表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)人(ren)們(men)在(zai)(zai)頭(tou)腦中(zhong)以形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)形(xing)(xing)式對物(wu)體(ti)進行操作和(he)加(jia)(jia)工，是(shi)物(wu)體(ti)不在(zai)(zai)面前時關于物(wu)體(ti)的(de)心理復現。表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)基于一定的(de)客(ke)觀存(cun)在(zai)(zai)，基于對自然(ran)形(xing)(xing)態的(de)加(jia)(jia)工。表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)經過(guo)大腦加(jia)(jia)工后所產(chan)生(sheng)的(de)基本(ben)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)即表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)符號，具有豐富性和(he)自然(ran)性，而(er)這種經過(guo)設計師精心提煉(lian)出來的(de)符號勢必蘊含自然(ran)美的(de)美學(xue)特(te)征：直觀美和(he)概括美，而(er)這幾點恰(qia)恰(qia)契合(he)了標志設計對構成元素的(de)基本(ben)要求。
豐富性(xing)(xing)與自然性(xing)(xing)
表(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性和自然(ran)(ran)性，為(wei)標(biao)志設計(ji)提供鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)設計(ji)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)，表(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)特(te)性注定了(le)它是無處(chu)不在(zai)的(de)(de)(de)(de)，其自然(ran)(ran)形態(tai)也是千(qian)姿百態(tai)的(de)(de)(de)(de)。“天地與我(wo)合(he)一，萬物與我(wo)同(tong)生(sheng)”（莊子語），這種“合(he)一”感(gan)(gan)、“同(tong)生(sheng)”感(gan)(gan)從(cong)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)根部觸及了(le)美感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)源頭，是自然(ran)(ran)審美的(de)(de)(de)(de)特(te)質所在(zai)，也是一切“美”的(de)(de)(de)(de)源泉。表(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)性表(biao)現(xian)(xian)(xian)在(zai)它反映自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)客觀存(cun)在(zai)，甚至接近自然(ran)(ran)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)本體，如同(tong)繪畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)寫實，意念清晰，通俗易懂，形象(xiang)(xiang)表(biao)現(xian)(xian)(xian)逼真，栩栩如生(sheng)，活靈(ling)(ling)活現(xian)(xian)(xian)，一種有感(gan)(gan)而發，有情而抒(shu)的(de)(de)(de)(de)精心刻畫的(de)(de)(de)(de)情景(jing)表(biao)現(xian)(xian)(xian)有令人身(shen)臨其中(zhong)(zhong)之(zhi)感(gan)(gan)，令人記憶(yi)深刻印象(xiang)(xiang)難忘。
例如(ru)：優(you)派公司標志。優(you)派公司的(de)產品(pin)包括(kuo)顯(xian)示器材投影機、高畫(hua)質電視技術產品(pin)等(deng)，這些產品(pin)的(de)一個共(gong)性就(jiu)是(shi)畫(hua)面真實(shi)感(gan)強(qiang)，色彩(cai)還原(yuan)度(du)高，而選用(yong)“胡錦(jin)鳥(niao)”形(xing)象，恰(qia)好真實(shi)的(de)表(biao)現產品(pin)對色彩(cai)的(de)還原(yuan)能(neng)力，優(you)質的(de)顯(xian)示質量，照片(pian)一樣的(de)寫(xie)實(shi)技巧，三(san)只形(xing)態刻畫(hua)得淋(lin)漓(li)盡致的(de)胡錦(jin)鳥(niao)極(ji)具感(gan)染力與識別性。
表(biao)象符(fu)號(hao)代表(biao)了人們(men)對于自身生(sheng)存環境和(he)自然現象的(de)一種(zhong)認識，人們(men)將(jiang)這種(zhong)認識通(tong)(tong)過(guo)最質樸(pu)的(de)造型形(xing)式表(biao)達出(chu)來，并用(yong)這種(zhong)形(xing)式進行溝通(tong)(tong)，這足以說明(ming)表(biao)象符(fu)號(hao)在(zai)表(biao)達思想和(he)溝通(tong)(tong)交流(liu)中(zhong)的(de)優勢(shi)。運用(yong)這一優勢(shi)的(de)表(biao)象符(fu)號(hao)設(she)計的(de)標志將(jiang)平(ping)易近人 。
直觀美與概括美
表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)的(de)(de)直觀(guan)美和概括美，符(fu)合標(biao)志(zhi)(zhi)符(fu)號(hao)簡(jian)潔明了、易于(yu)識(shi)別(bie)的(de)(de)設計原則，表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)主要反映同一(yi)事(shi)物(wu)或同一(yi)類事(shi)物(wu)在(zai)不同條件下所表(biao)(biao)現(xian)(xian)出來的(de)(de)一(yi)般特(te)點(dian)，可見它是(shi)以(yi)(yi)多次知覺為基礎，經信息加工而(er)產生(sheng)的(de)(de)概括形象(xiang)(xiang)。表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)的(de)(de)概括性是(shi)對生(sheng)活中具象(xiang)(xiang)事(shi)物(wu)的(de)(de)概括、加工和提(ti)煉，強調事(shi)物(wu)的(de)(de)特(te)點(dian)，體現(xian)(xian)其最有(you)意味的(de)(de)形式(shi)，表(biao)(biao)達簡(jian)潔，易于(yu)識(shi)別(bie)。簡(jian)潔有(you)特(te)色的(de)(de)造型能讓受(shou)眾在(zai)很短(duan)的(de)(de)時間(jian)內記住，容易使標(biao)志(zhi)(zhi)得到廣泛的(de)(de)傳播。如表(biao)(biao)現(xian)(xian)出版(ban)業以(yi)(yi)書的(de)(de)形象(xiang)(xiang)、表(biao)(biao)現(xian)(xian)鐵(tie)路(lu)運輸業以(yi)(yi)火(huo)車頭的(de)(de)形象(xiang)(xiang)、表(biao)(biao)現(xian)(xian)銀(yin)行業以(yi)(yi)錢幣的(de)(de)形象(xiang)(xiang)為標(biao)志(zhi)(zhi)圖形等等。
識(shi)別(bie)性是(shi)企業標(biao)(biao)志重要功能(neng)之(zhi)(zhi)一。市(shi)場(chang)經(jing)濟體制下(xia)，競爭不斷加劇，公(gong)眾(zhong)面對(dui)的(de)(de)信息紛繁(fan)復(fu)雜，各種標(biao)(biao)志符號更是(shi)數不勝數，只有(you)特(te)點鮮明、容易辨認和記憶、含(han)義深刻(ke)、造型優美(mei)的(de)(de)標(biao)(biao)志，才(cai)能(neng)在同業中突顯出(chu)來(lai)。它(ta)能(neng)夠(gou)區(qu)別(bie)于(yu)其它(ta)企業、產品或服務(wu)，使受眾(zhong)對(dui)企業留下(xia)深刻(ke)印象(xiang)，從而提升(sheng)了(le)(le)標(biao)(biao)志設(she)(she)計(ji)的(de)(de)重要性。如香港著名設(she)(she)計(ji)師陳幼堅設(she)(she)計(ji)的(de)(de)國家大劇院的(de)(de)標(biao)(biao)志，標(biao)(biao)志“是(shi)雕塑也是(shi)藝(yi)術品”。利用大劇院之(zhi)(zhi)正(zheng)面透視線(xian)條，極簡地(di)概括了(le)(le)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)的(de)(de)精髓，并直(zhi)觀地(di)融(rong)合(he)于(yu)平面。這(zhe)樣的(de)(de)表象(xiang)符號應于(yu)標(biao)(biao)志設(she)(she)計(ji)除了(le)(le)本身的(de)(de)直(zhi)觀美(mei)和概括美(mei)之(zhi)(zhi)外，還(huan)體現了(le)(le)標(biao)(biao)志設(she)(she)計(ji)的(de)(de)唯一性和獨特(te)性。
記憶表象(xiang)和想象(xiang)表象(xiang)
記憶表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)和(he)想象(xiang)(xiang)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)為(wei)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符號增添了設計內(nei)涵，根(gen)據創造(zao)性(xing)程度，表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)可以(yi)劃分(fen)為(wei)記憶表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)和(he)想象(xiang)(xiang)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)。記憶表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)基(ji)本上是(shi)過(guo)去感(gan)知(zhi)過(guo)的事物形(xing)象(xiang)(xiang)的簡單重(zhong)現；想象(xiang)(xiang)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)是(shi)舊表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)經過(guo)加工(gong)改造(zao)、重(zhong)新組(zu)合創造(zao)出來的新形(xing)象(xiang)(xiang)。這兩種表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)往往是(shi)交織在一起(qi)的，很難絕對地加以(yi)分(fen)開。
表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)(hao)與(yu)所表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)間并(bing)非一(yi)(yi)定完全一(yi)(yi)致，存在著一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)差距，這正是(shi)主體介入與(yu)選(xuan)擇的(de)(de)(de)結果(guo)，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)放射性(xing)特征，其(qi)(qi)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)(hao)是(shi)象(xiang)(xiang)中有象(xiang)(xiang)，象(xiang)(xiang)外有象(xiang)(xiang)，這種(zhong)在記憶表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，加入主觀(guan)動機和意(yi)(yi)圖的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)，為主體留下識讀的(de)(de)(de)彈性(xing)，使得符(fu)號(hao)(hao)具有豐富的(de)(de)(de)形(xing)式和蘊涵，即表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)符(fu)號(hao)(hao)運(yun)用了兩種(zhong)方(fang)式：一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)圖形(xing)“像”其(qi)(qi)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)；另一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)圖形(xing)“不像”其(qi)(qi)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)；因此(ci)，在一(yi)(yi)定程度上可以(yi)理解為在寫(xie)實的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上融入了寫(xie)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)內涵，即“象(xiang)(xiang)”是(shi)自然之象(xiang)(xiang)，“意(yi)(yi)”也要(yao)寄(ji)生于象(xiang)(xiang)；以(yi)象(xiang)(xiang)寫(xie)意(yi)(yi)，這正體現標志設計對精神內涵意(yi)(yi)蘊的(de)(de)(de)要(yao)求。
五覺表象
視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)(jue)(jue)、動(dong)覺(jue)(jue)(jue)(jue)、嗅覺(jue)(jue)(jue)(jue)、味(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)(jue)(jue)等，為標志(zhi)設計提供(gong)新的(de)(de)表(biao)(biao)現形態。根據表(biao)(biao)象(xiang)生(sheng)成的(de)(de)主要(yao)感(gan)(gan)知通(tong)道(dao)，又可將其(qi)分為視(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)、聽覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)、動(dong)覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)、嗅覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)、味(wei)覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)、觸覺(jue)(jue)(jue)(jue)表(biao)(biao)象(xiang)等。這(zhe)些(xie)表(biao)(biao)象(xiang)生(sheng)成的(de)(de)感(gan)(gan)知通(tong)道(dao)為標志(zhi)設計提供(gong)了多(duo)元的(de)(de)設計思路。
人是通過五覺來接受信息(xi)然后混合記憶來觸發感受和理(li)解信息(xi)的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以在(zai)標志設(she)計中(zhong)加入視覺之外的(de)(de)(de)(de)四覺，為(wei)表象符號注入了新的(de)(de)(de)(de)基(ji)因(yin)，極大地豐富了由表象符號構(gou)成的(de)(de)(de)(de)標志，每一個見(jian)到蘋(pin)(pin)果徽(hui)(hui)標的(de)(de)(de)(de)人都會禁不(bu)住問：為(wei)什么(me)蘋(pin)(pin)果被咬(yao)(yao)了一口？這或許正是當初設(she)計蘋(pin)(pin)果徽(hui)(hui)標的(de)(de)(de)(de)人恰恰所(suo)希望達(da)到的(de)(de)(de)(de)效果。咬(yao)(yao)掉的(de)(de)(de)(de)缺口喚起(qi)人們的(de)(de)(de)(de)好奇、疑(yi)問；想知道蘋(pin)(pin)果的(de)(de)(de)(de)滋味就(jiu)要親口嘗(chang)一嘗(chang) 。
另(ling)一(yi)方面，“五覺(jue)”表象(xiang)為標(biao)志設計的(de)(de)(de)(de)平面靜態形(xing)象(xiang)走向多(duo)維度的(de)(de)(de)(de)動態形(xing)態提供可能。隨(sui)著多(duo)種媒(mei)體(ti)、多(duo)種手段、多(duo)種形(xing)態的(de)(de)(de)(de)傳播途徑，傳統的(de)(de)(de)(de)印刷品(pin)已(yi)不再是(shi)視(shi)覺(jue)傳播的(de)(de)(de)(de)主要媒(mei)介(jie)，標(biao)志已(yi)不再是(shi)一(yi)個(ge)孤立(li)的(de)(de)(de)(de)、單獨的(de)(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)符號，它將(jiang)以一(yi)種整體(ti)的(de)(de)(de)(de)、混合的(de)(de)(de)(de)、多(duo)元化的(de)(de)(de)(de)形(xing)態展現(xian)在人們面前。
設(she)計師無(wu)須拘(ju)泥于某(mou)種固定模式，而是(shi)于設(she)計中探求一(yi)種可(ke)(ke)供受(shou)眾(zhong)接(jie)受(shou)和可(ke)(ke)參與的可(ke)(ke)能性(xing)。 動態變化標志符(fu)號的可(ke)(ke)識別性(xing)并(bing)沒有(you)因(yin)為形態的變化而受(shou)到(dao)影響或是(shi)減(jian)損，相(xiang)(xiang)反，由于設(she)計師敏銳地抓(zhua)住了信息傳播(bo)的本(ben)質，使得標志與不(bu)同(tong)組合、變化中顯現出相(xiang)(xiang)同(tong)或相(xiang)(xiang)似的視(shi)覺感受(shou)，大(da)大(da)增(zeng)加了標志的識別性(xing)與趣(qu)味性(xing)，避免(mian)了長(chang)期單一(yi)形象所(suo)造成的視(shi)覺乏味。
一般表象(xiang)和(he)個體表象(xiang)
記(ji)憶表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)想象(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)為表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)符號增添了設(she)計(ji)內涵(han)，個別表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)一般(ban)(ban)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)有著密(mi)切(qie)聯系，個別表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)一般(ban)(ban)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)的基(ji)礎和(he)核(he)(he)心(xin)，而一般(ban)(ban)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)具有更高的概括性。標志設(she)計(ji)的核(he)(he)心(xin)問題(ti)是(shi)如(ru)何(he)在設(she)計(ji)要求的約束下創作巧妙(miao)的設(she)計(ji)！也(ye)就是(shi)說(shuo)如(ru)何(he)將品牌（設(she)計(ji)）思想與設(she)計(ji)表(biao)(biao)現完(wan)美(mei)結合！
如(ru)(ru)(ru)果標(biao)志(zhi)設(she)(she)計的(de)(de)(de)符號來源于一般表(biao)(biao)象(xiang)，那么這類標(biao)志(zhi)往(wang)往(wang)會有似曾相識的(de)(de)(de)感覺，如(ru)(ru)(ru)用(yong)于銀行(xing)(xing)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)象(xiang)符號通(tong)常用(yong)圓形(xing)(xing)古錢(qian)代表(biao)(biao)銀行(xing)(xing)，外(wai)圓內方，因此許多銀行(xing)(xing)標(biao)志(zhi)就出(chu)現了非(fei)外(wai)圓內方不足(zu)以彰其表(biao)(biao)，非(fei)銅錢(qian)樣式(shi)不足(zu)以顯其形(xing)(xing)的(de)(de)(de)境地。這就勢必造成標(biao)志(zhi)設(she)(she)計的(de)(de)(de)程式(shi)化(hua)、趨同化(hua)的(de)(de)(de)設(she)(she)計怪圈，而(er)個體(ti)表(biao)(biao)象(xiang)代表(biao)(biao)著個體(ti)的(de)(de)(de)差異(yi)化(hua)特征，因而(er)更具有指向性和唯(wei)一性，其內涵明確，個性突(tu)出(chu)，形(xing)(xing)象(xiang)鮮明，造型別致的(de)(de)(de)特征與標(biao)志(zhi)設(she)(she)計的(de)(de)(de)特征要求如(ru)(ru)(ru)出(chu)一轍。
如由韓家(jia)英設計的(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)商(shang)業銀(yin)行標志，不僅(jin)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)獨特的(de)(de)地理和(he)(he)人文(wen)環境，保持了(le)(le)(le)(le)明顯的(de)(de)行業識別性，還(huan)融入了(le)(le)(le)(le)“綠色(se)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”生態(tai)環保主題。其中的(de)(de)花瓣為杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市市花桂花，藍綠色(se)的(de)(de)主色(se)調和(he)(he)飛翔的(de)(de)鴿子則代(dai)表了(le)(le)(le)(le)希望和(he)(he)生態(tai)環保。“希望”這個意向(xiang)又剛好與(yu)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)銀(yin)行的(de)(de)宣(xuan)傳語“信我，信未來”相契(qi)合 。
標(biao)志(zhi)(zhi)作為企業的核心形象，擔(dan)任(ren)著(zhu)一個(ge)橋梁的角色，對于生(sheng)活在(zai)城市(shi)的人，越(yue)是(shi)(shi)喧囂浮躁、充(chong)(chong)滿壓迫感(gan)，心靈深處越(yue)希望有(you)一些關(guan)于生(sheng)活最純凈而柔(rou)軟(ruan)的渴望。感(gan)性，充(chong)(chong)滿人性化(hua)的標(biao)志(zhi)(zhi)能(neng)迅速拉近和消費(fei)者之間的距(ju)離，增加其(qi)親和力(li)、品牌競爭力(li)。標(biao)志(zhi)(zhi)設計(ji)是(shi)(shi)一種創意活動(dong)，也是(shi)(shi)一種綜合(he)感(gan)覺設計(ji)，調(diao)動(dong)一切(qie)可以(yi)利(li)用(yong)的材料、手段、方法實現這種創意則是(shi)(shi)設計(ji)實踐的根(gen)本途徑。
設(she)計師們(men)應該從藝(yi)術理論的(de)狹(xia)窄范圍中(zhong)走出(chu)，從抽象(xiang)概念的(de)束縛中(zhong)解脫，在標志設(she)計構思過程中(zhong)運用表(biao)象(xiang)手法，在理解創意(yi)主旨的(de)基礎上取表(biao)象(xiang)之(zhi)“形”，延表(biao)象(xiang)之(zhi)“意(yi)”，從而(er)傳表(biao)象(xiang)之(zhi)“神”。去(qu)挖掘、追尋表(biao)象(xiang)符號的(de)豐富性、天然性，將表(biao)象(xiang)符號獨有的(de)美學(xue)特征引(yin)入標志設(she)計創作(zuo)中(zhong),為標志設(she)計創作(zuo)提供了一(yi)種新的(de)創作(zuo)思路和表(biao)現形式(shi)。
在線客服1號
微信公眾賬號