摘要: 廣告本就是一門(men)綜合(he)學(xue)(xue)科(ke)，大學(xue)(xue)課程設置包含傳播學(xue)(xue)基(ji)礎理(li)論、設計、攝像(xiang)、寫作、文(wen)學(xue)(xue)基(ji)礎等，其知(zhi)識覆蓋面極廣。
平面廣告設(she)計原(yuan)本就(jiu)是形式豐富(fu)、包羅萬象的，在眾多表現(xian)形式中，存在于上世紀三十(shi)年(nian)代的超現(xian)實主義有(you)著與(yu)(yu)眾不同(tong)的魅力，牢(lao)牢(lao)抓住(zhu)消(xiao)費者的眼(yan)球。除(chu)了刺激消(xiao)費欲望，同(tong)時能(neng)夠(gou)令人(ren)擁有(you)無與(yu)(yu)倫比的感官享受，理應受到(dao)設(she)計師(shi)的重視。
廣(guang)(guang)告(gao)(gao)本就是一(yi)門(men)綜合學(xue)科，大學(xue)課程設置包(bao)含傳播學(xue)基礎(chu)理論、設計、攝像、寫作、文學(xue)基礎(chu)等，其(qi)(qi)知識覆蓋面(mian)極(ji)廣(guang)(guang)。作為廣(guang)(guang)告(gao)(gao)的一(yi)種(zhong)表(biao)達形式，平面(mian)設計同樣在形式上(shang)不(bu)受任(ren)何約束，是包(bao)羅(luo)各種(zhong)藝術表(biao)現(xian)(xian)形式的，在個人(ren)色彩濃郁(yu)和思維極(ji)其(qi)(qi)活躍(yue)的今天，我們在各種(zhong)平臺上(shang)看到(dao)了無數平面(mian)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)，有(you)著豐(feng)富的表(biao)現(xian)(xian)形式，其(qi)(qi)中，頗為活躍(yue)的一(yi)種(zhong)表(biao)現(xian)(xian)形式――超(chao)現(xian)(xian)實主義，表(biao)現(xian)(xian)得(de)尤為亮眼。
藝(yi)術(shu)與廣(guang)(guang)告是一(yi)對(dui)雙胞兄弟，廣(guang)(guang)告創(chuang)作(zuo)有其(qi)基本的(de)視覺構成原理(li)，不同藝(yi)術(shu)流(liu)派和社會(hui)思潮會(hui)對(dui)廣(guang)(guang)告創(chuang)作(zuo)產生影響。超現(xian)實主義(yi)打破常規，以一(yi)種對(dui)人想(xiang)象力的(de)挑戰和獨具匠(jiang)心(xin)的(de)創(chuang)意方式在眾多廣(guang)(guang)告中脫(tuo)穎而出。它主張打破理(li)性與現(xian)實的(de)樊籬(li)，追求一(yi)種絕對(dui)且超越現(xian)實的(de)真實。
超(chao)(chao)現(xian)(xian)實主義藝術(shu)家(jia)們(men)竭力(li)(li)挖掘(jue)(jue)頭腦潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)存在的(de)(de)靈感，以一(yi)種夢境般的(de)(de)畫(hua)面展現(xian)(xian)超(chao)(chao)現(xian)(xian)實主義藝術(shu)，并且(qie)在細節的(de)(de)描繪上注重古典(dian)式的(de)(de)精致。西(xi)班牙藝術(shu)家(jia)薩(sa)爾瓦多?達利作(zuo)為“自然主義的(de)(de)超(chao)(chao)現(xian)(xian)實主義”風格的(de)(de)代表畫(hua)家(jia)，致力(li)(li)于將弗洛伊德(de)的(de)(de)潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)理論付諸繪畫(hua)實踐，并努力(li)(li)挖掘(jue)(jue)潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)的(de)(de)景象，挖掘(jue)(jue)個人夢境。夸張(zhang)、變形、重組、錯位(wei)、倒置等，都是超(chao)(chao)現(xian)(xian)實主義試圖表現(xian)(xian)人們(men)潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)手段。 推薦閱讀：設計中(zhong)創意(yi)(yi)是這(zhe)么來的(de)(de)！
超現實主(zhu)義試圖通(tong)過“驚心炫目的(de)(de)自我反(fan)省，有步驟地照亮那(nei)些隱秘的(de)(de)地方……”，從而“完全恢復我們(men)(men)內(nei)心的(de)(de)力量”，它剝離邏輯與理性(xing)，把視角伸入到(dao)人們(men)(men)的(de)(de)“自我”當中，發掘生命(ming)和事(shi)物的(de)(de)一種帶著夢幻色彩(cai)的(de)(de)、意想(xiang)不到(dao)的(de)(de)外貌(mao)，“使作品具(ju)有前所未有的(de)(de)震(zhen)撼、警醒或撫慰的(de)(de)效果”。
廣告中頻(pin)頻(pin)出現的超現實(shi)主(zhu)義(yi)
我們經(jing)常能(neng)看到種(zhong)種(zhong)普通的(de)廣(guang)告(gao)(gao)，這(zhe)類廣(guang)告(gao)(gao)鋪天蓋地，但(dan)遺憾(han)的(de)是這(zhe)種(zhong)廣(guang)告(gao)(gao)形式單(dan)一陳舊，讓人更多地視而不見，使大多數(shu)廣(guang)告(gao)(gao)被淹沒，悄無聲息。這(zhe)些落后(hou)保守的(de)設(she)計(ji)根本無法震動人們日益(yi)麻木的(de)神經(jing)，廣(guang)告(gao)(gao)就(jiu)是要追求創新，只有(you)對人們神經(jing)產生足夠的(de)刺激(ji)，才能(neng)在市場立足。超現實主義(yi)廣(guang)告(gao)(gao)倡導的(de)獨特(te)精神氣(qi)質和(he)表現語言由于符(fu)合現代設(she)計(ji)諸多特(te)點，非(fei)常受到現代廣(guang)告(gao)(gao)的(de)青睞。
從20世紀20年代開(kai)(kai)始，超(chao)現(xian)(xian)實(shi)主義對廣(guang)(guang)告(gao)設計產生(sheng)了(le)(le)巨(ju)大影響(xiang)，并(bing)且持續了(le)(le)很長時間。這(zhe)種影響(xiang)是空前的(de)(de)、多方(fang)面(mian)的(de)(de)，也(ye)是其(qi)他(ta)藝術流派不能達(da)到的(de)(de)。由于廣(guang)(guang)告(gao)與藝術之間存(cun)在的(de)(de)天(tian)然聯(lian)系(xi)，受超(chao)現(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)影響(xiang)，一(yi)些廣(guang)(guang)告(gao)創作者們開(kai)(kai)始在廣(guang)(guang)告(gao)中使用(yong)一(yi)些超(chao)現(xian)(xian)實(shi)主義手法，有意(yi)識地增加廣(guang)(guang)告(gao)中心(xin)(xin)理表現(xian)(xian)的(de)(de)比(bi)重。這(zhe)種做法既突破了(le)(le)畫面(mian)表現(xian)(xian)的(de)(de)一(yi)般范(fan)式，塑造出(chu)了(le)(le)新奇的(de)(de)視覺效果，又深(shen)入了(le)(le)觀眾(zhong)的(de)(de)內心(xin)(xin)深(shen)處，為(wei)廣(guang)(guang)告(gao)創意(yi)與制(zhi)作開(kai)(kai)辟(pi)了(le)(le)新的(de)(de)發(fa)展空間。
夢想、幻境(jing)
事實上，廣(guang)告(gao)(gao)人(ren)很(hen)早就發現，如果能(neng)(neng)針對消(xiao)費者的(de)(de)心(xin)理需(xu)求(qiu)恰當地設計廣(guang)告(gao)(gao)，就能(neng)(neng)在推(tui)銷(xiao)產品時(shi)達(da)到事半(ban)功倍的(de)(de)效(xiao)果。但是，如何利用人(ren)類(lei)的(de)(de)潛意識(shi)展(zhan)開(kai)訴(su)求(qiu)，是超(chao)現實主義廣(guang)告(gao)(gao)的(de)(de)獨特(te)貢獻(xian)。超(chao)現實主義廣(guang)告(gao)(gao)往往能(neng)(neng)將廣(guang)告(gao)(gao)文本處(chu)理得更接(jie)近消(xiao)費者心(xin)理的(de)(de)真實狀態，因而(er)更容易引起共鳴，達(da)到“只(zhi)可意會不(bu)可言傳”的(de)(de)最佳心(xin)理效(xiao)果。
夢(meng)境(jing)和(he)幻象(xiang)是超現實主義廣(guang)告(gao)慣用的(de)手法之一(yi)，長時期以來(lai)針對人(ren)(ren)類的(de)大多數分(fen)析，都(dou)習慣性(xing)地建立在人(ren)(ren)類行為是理(li)性(xing)的(de)這(zhe)一(yi)假設(she)之上。然而(er)人(ren)(ren)并(bing)不總(zong)是理(li)性(xing)的(de)，非理(li)性(xing)因(yin)素經(jing)常左右人(ren)(ren)們的(de)行為。這(zhe)種情(qing)況下，尋(xun)常的(de)理(li)性(xing)思(si)維(wei)就很難全面展現人(ren)(ren)類的(de)各種心理(li)活動。
在傳統廣(guang)告(gao)中，一定要(yao)給(gei)消(xiao)費(fei)者(zhe)提供(gong)明(ming)確的消(xiao)費(fei)理由。隨著時代改(gai)變，越(yue)來越(yue)多的人(ren)受潛(qian)意識(shi)(shi)或(huo)無意識(shi)(shi)支配做出(chu)選擇，因而廣(guang)告(gao)要(yao)挖掘真(zhen)(zhen)正推動(dong)人(ren)們(men)消(xiao)費(fei)的理由。人(ren)人(ren)都會想(xiang)(xiang)入非(fei)非(fei)，夢見自己(ji)搶劫銀行，但(dan)是他們(men)不(bu)能說出(chu)來。聰(cong)明(ming)的廣(guang)告(gao)人(ren)應該用鮮明(ming)的語言把夢想(xiang)(xiang)講出(chu)來。使(shi)消(xiao)費(fei)者(zhe)下意識(shi)(shi)地(di)想(xiang)(xiang)：“這家(jia)伙真(zhen)(zhen)不(bu)錯(cuo)，他了(le)解(jie)我。”
拼貼、重組
超(chao)現實主義(yi)的(de)因(yin)素可以(yi)通(tong)過將互(hu)不關(guan)聯的(de)事物并(bing)列在一起(qi)而產生。這(zhe)是超(chao)現實主義(yi)廣告慣用的(de)手(shou)法之一：拼貼與重組。
用超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)拼貼、重(zhong)組等手段創(chuang)造的(de)新形象，無疑(yi)會令廣(guang)告(gao)(gao)創(chuang)意與眾(zhong)不同。它們(men)利(li)用人們(men)熟(shu)悉的(de)形象創(chuang)造出(chu)陌生的(de)畫(hua)面，并稱之為(wei)超現實(shi)(shi)畫(hua)面。超現實(shi)(shi)畫(hua)面能(neng)為(wei)廣(guang)告(gao)(gao)帶(dai)來(lai)一種超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)特有(you)的(de)荒誕感與神秘感，當這種氣(qi)質恰好是(shi)廣(guang)告(gao)(gao)需要的(de)時候，超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)廣(guang)告(gao)(gao)便大顯(xian)身手。夢境為(wei)超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)廣(guang)告(gao)(gao)提供了(le)豐富的(de)創(chuang)意源泉，拼貼和(he)重(zhong)組則是(shi)通往超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世界的(de)橋梁。二者是(shi)超現實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)得以實(shi)(shi)現的(de)左右(you)臂。在廣(guang)告(gao)(gao)中(zhong)(zhong)，這兩種手段都(dou)意味著(zhu)創(chuang)意無止境的(de)可能(neng)性。但是(shi)，如何從中(zhong)(zhong)挑(tiao)選出(chu)最恰切的(de)表達方式，卻完(wan)全依賴于廣(guang)告(gao)(gao)創(chuang)作者的(de)想(xiang)象力及目標受眾(zhong)的(de)理解力。
超(chao)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義廣(guang)告(gao)呈現(xian)給人(ren)們一個(ge)從(cong)未見過的神奇世界，并(bing)引(yin)(yin)領消費(fei)者進入這世界正成為一種不(bu)可(ke)忽視的潮流。但是廣(guang)告(gao)中的超(chao)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義永遠只是吸引(yin)(yin)人(ren)、打動人(ren)、說服人(ren)的手段，它的最終(zhong)目的和其他形式的廣(guang)告(gao)沒有任何(he)不(bu)同(tong)。現(xian)實(shi)(shi)生活畢竟是一個(ge)理性(xing)社會，因此超(chao)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義廣(guang)告(gao)只能(neng)限定(ding)在一定(ding)范(fan)圍內謹慎使用，用得好，將(jiang)事(shi)半功倍(bei)。所以，任何(he)時候，無(wu)論對創作(zuo)者還是接受者而言，超(chao)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義廣(guang)告(gao)都是一種挑戰，這種形式的廣(guang)告(gao)始終(zhong)保(bao)有獨特的魅力。
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