今(jin)天帶(dai)大(da)家(jia)了解俄(e)(e)羅(luo)斯(si)現代設計(ji)風格(ge)特(te)點及發展脈絡。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)設計(ji)在現代設計(ji)的(de)(de)位置舉足輕重，因(yin)為德國包豪斯(si)的(de)(de)現代主義(yi)里就受到當時俄(e)(e)國的(de)(de)構(gou)成主義(yi)影(ying)響，如(ru)果對還有印象的(de)(de)朋友，應該還記得那位抽象藝術(shu)的(de)(de)先驅畫家(jia)瓦西里·康定斯(si)基，他(ta)在1922年(nian)去到包豪斯(si)擔任導師，他(ta)就是純(chun)正的(de)(de)俄(e)(e)國人，同時那位教大(da)家(jia)做紙飛(fei)機跟椅子，來自匈牙(ya)利的(de)(de)莫霍(huo)里納(na)吉(ji)，也是受俄(e)(e)國構(gou)成主義(yi)影(ying)響的(de)(de)名(ming)家(jia)。
那到底俄(e)羅斯(si)設(she)計對世界設(she)計格局的(de)影(ying)響是什么，如何達成了這種影(ying)響，跟隨作者的(de)腳(jiao)步帶(dai)大家一(yi)起去(qu)探究。
往期回顧：
我(wo)們(men)先來了解俄羅斯的(de)設計(ji)風格是什么，特(te)點有哪些？并且在什么背景下(xia)產生。
在此(ci)之(zhi)前先要理清一個概念(nian)，就(jiu)是(shi)蘇聯、俄國、俄羅(luo)斯(si)這三個稱謂之(zhi)間的(de)區(qu)別，很多人一直(zhi)以(yi)為(wei)蘇聯=俄羅(luo)斯(si)，其實是(shi)嚴重錯(cuo)誤的(de)。
首先，俄國(guo)是俄羅斯的(de)前身，區別是俄國(guo)屬(shu)于(yu)君主帝(di)國(guo)時期，就是我們常說的(de)沙(sha)皇時期，沙(sha)皇類似我們中國(guo)的(de)皇帝(di)，所以屬(shu)于(yu)封建(jian)社會。而蘇聯的(de)概(gai)念是1917年俄歷10月(yue)25日由列寧領導的(de)共產黨(dang)奪(duo)取政權(quan)后(hou)創建(jian)的(de)國(guo)家，后(hou)來吸(xi)收多個盟國(guo)，成為蘇聯。
蘇(su)聯由15個加盟(meng)(meng)共和(he)(he)國組成，每(mei)個加盟(meng)(meng)共和(he)(he)國都(dou)有自(zi)身主體民族的(de)語言(yan)，蘇(su)聯國徽上的(de)綬帶文字是15個加盟(meng)(meng)共和(he)(he)國語言(yan)寫(xie)成的(de)蘇(su)維埃社會(hui)主義(yi)共和(he)(he)國，聯盟(meng)(meng)的(de)國家格言(yan)是：「全世(shi)界無產階級，聯合(he)起來」。
到了1991年各種原因導致(zhi)蘇聯(lian)(lian)解(jie)體，15個加(jia)盟共和國(guo)相繼(ji)獨(du)立，俄(e)羅(luo)斯(si)是(shi)(shi)蘇聯(lian)(lian)解(jie)體出來(lai)最大(da)的(de)也是(shi)(shi)最重要的(de)國(guo)家。但是(shi)(shi)領土跟俄(e)國(guo)時期已經有了變化(hua)，俄(e)國(guo)包含了目前獨(du)立的(de)白俄(e)羅(luo)斯(si)，而俄(e)羅(luo)斯(si)相當于之前俄(e)國(guo)的(de)一部分，只是(shi)(shi)這(zhe)個部分很大(da)。
所以今天咱(zan)們(men)聊的(de)俄(e)(e)羅斯設計，大家可以將蘇聯視為主體，因為俄(e)(e)羅斯現(xian)代設計的(de)發展是從俄(e)(e)國十月革命勝利(li)前后開始的(de)。
眾(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi)，1914年爆發(fa)了第一(yi)次世界大戰，這(zhe)個戰役刺激(ji)了俄國(guo)(guo)十月革命的成功(gong)，在(zai)1917年俄歷十月列寧領(ling)導布爾什(shen)維克黨(dang)(dang)（俄國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)）成立(li)了全球(qiu)第一(yi)個共(gong)產(chan)主(zhu)義國(guo)(guo)家(jia)──蘇聯。這(zhe)個政(zheng)權的特點簡(jian)單來說就(jiu)是一(yi)黨(dang)(dang)專政(zheng)，生產(chan)資(zi)料公有制。蘇聯成立(li)之(zhi)初，遭到了那些知(zhi)名西方列強的干預，比方支持白俄羅斯，也對蘇聯進行經濟封鎖，軍事挑釁等等，所(suo)以蘇聯新政(zheng)權建立(li)的初期非常(chang)艱苦。
正因為(wei)如此，俄國當時有(you)大批先進(jin)知(zhi)識分子為(wei)了支持(chi)共(gong)產黨(dang)革命(ming)，建立一個富強、繁榮(rong)、平等(deng)的(de)新俄國，決定通過各種方(fang)式貢(gong)獻自身的(de)全(quan)部(bu)力量(liang)，他(ta)們開始使用(yong)各種形式進(jin)行參與，比方(fang)為(wei)革命(ming)主題設計了大量(liang)的(de)宣傳畫與海(hai)報。
這些俄(e)國(guo)設計(ji)(ji)(ji)師(shi)、藝(yi)術家、知識分子(zi)在此期(qi)間(jian)在繪畫、雕塑、工業(ye)產品(pin)、建筑等(deng)領域探索出的設計(ji)(ji)(ji)風(feng)格(ge)被稱為「構成主義(yi)」，而藝(yi)術上則(ze)稱為「至上主義(yi)」，不但是一種(zhong)風(feng)格(ge)，更是俄(e)國(guo)當時(shi)一場(chang)大規模的設計(ji)(ji)(ji)運動(dong)(dong)，從運動(dong)(dong)的深(shen)度與(yu)探索范圍來說，可以媲美(mei)德國(guo)包豪(hao)斯或(huo)者荷蘭的「風(feng)格(ge)派」運動(dong)(dong)。
構成主(zhu)義積極否定(ding)傳統藝術，強調精(jing)神(shen)世界(jie)及內心的(de)真實(shi)體(ti)驗(yan)，恰(qia)好符合當時反(fan)傳統的(de)政(zheng)治革命精(jing)神(shen)。
一(yi)種設計風(feng)格(ge)或者運動(dong)的誕生，除了(le)時代背景，固(gu)然少不(bu)了(le)一(yi)些(xie)關鍵人物。
首先我們看(kan)看(kan)俄(e)國(guo)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，列寧對俄(e)國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)藝(yi)術創作(zuo)沒有進行任何(he)的(de)(de)(de)干預，持一個(ge)開放姿(zi)態(tai)(tai)，所以也沒有實行任何(he)審查，他的(de)(de)(de)一個(ge)基本立場(chang)是希望能(neng)夠在(zai)(zai)胡亂(luan)之中形成新(xin)的(de)(de)(de)、為無產階級政(zheng)權做(zuo)代言(yan)的(de)(de)(de)藝(yi)術形式。用我們現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)話來說，就是完全市場(chang)化，自由體制通常都會(hui)容易產生驚喜，因為列寧的(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，俄(e)國(guo)開始在(zai)(zai)短期(qi)內(nei)冒出大(da)量(liang)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)藝(yi)術團體。
在1919年時候，也就是德國包豪(hao)斯成(cheng)立的同一(yi)年，俄國出現一(yi)個(ge)最為引人注目(mu)的藝術團(tuan)體，叫「宇諾維(wei)斯」，因為他的成(cheng)員包含了兩位(wei)構成(cheng)主(zhu)義(yi)的超級大咖，分別是馬列(lie)維(wei)奇(qi)及李西斯基(ji)，我們先來聊聊馬列(lie)維(wei)奇(qi)。
馬列(lie)維奇被視(shi)為(wei)「至(zhi)上(shang)(shang)(shang)主(zhu)義藝(yi)術(shu)」的(de)(de)奠基人，同時也是(shi)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)主(zhu)義運動中的(de)(de)核心人物(wu)，他(ta)早在(zai)十月革命之前就開(kai)始探(tan)索(suo)藝(yi)術(shu)創作的(de)(de)可能性與目的(de)(de)性，然(ran)后創造出自己的(de)(de)構(gou)成主(zhu)義藝(yi)術(shu)與設(she)(she)計風(feng)格(ge)，并習(xi)慣自稱「至(zhi)上(shang)(shang)(shang)主(zhu)義」藝(yi)術(shu)，所(suo)以藝(yi)術(shu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)至(zhi)上(shang)(shang)(shang)主(zhu)義跟設(she)(she)計上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)構(gou)成主(zhu)義，風(feng)格(ge)特點上(shang)(shang)(shang)基本是(shi)一致的(de)(de)。
1878年2月11日(ri)，馬列維(wei)奇(qi)出生在俄國(guo)基輔一個(ge)糖廠工(gong)人家庭。1904年，他獨自前往莫(mo)斯科報考繪畫雕(diao)塑建筑學校。遺(yi)憾的(de)是，他考了(le)兩次，均以落榜告(gao)終。此后，馬列維(wei)奇(qi)徹底放棄進入學院體(ti)系，開(kai)始在莫(mo)斯科的(de)先鋒藝(yi)術圈(quan)子里活動。
馬(ma)列維(wei)奇(qi)曾經(jing)在1920年以宇諾維(wei)斯的(de)(de)(de)名義(yi)在荷蘭及德(de)國展出自己的(de)(de)(de)作品(pin)，后來的(de)(de)(de)研究表明(ming)，這次展覽直接影響了(le)(le)荷蘭的(de)(de)(de)風(feng)格派。而(er)馬(ma)列維(wei)奇(qi)的(de)(de)(de)創作以藝(yi)術繪畫為主，在現(xian)代繪畫史(shi)上，馬(ma)列維(wei)奇(qi)是第一位創作純(chun)粹幾何圖形的(de)(de)(de)抽象畫家，所(suo)以他(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)充滿了(le)(le)設計形式感(gan)，比方下面這張(zhang)：
馬列維奇在創作上喜歡(huan)使用簡單、立體結(jie)構和解體結(jie)構的組合作元素，色彩(cai)上喜歡(huan)簡單鮮明，形式(shi)上完全抽象，感覺沒有主題的方式(shi)來創作。
馬(ma)列(lie)維奇否認藝(yi)(yi)術上的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)主(zhu)(zhu)義(yi)功能性，提出要用(yong)絕對的(de)(de)(de)、至上的(de)(de)(de)探索，來表現自我(wo)感(gan)受(shou)，追(zhui)求沒有使用(yong)價(jia)值(zhi)、思(si)想、許諾的(de)(de)(de)土地。意思(si)是馬(ma)列(lie)維奇其實(shi)(shi)是比較徹底的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家，他(ta)不在乎也不追(zhui)求自己作品的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)性，所(suo)以他(ta)對構成(cheng)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)探索主(zhu)(zhu)要以繪畫的(de)(de)(de)方式為主(zhu)(zhu)，也正因(yin)為如此，所(suo)以風格(ge)非常純粹(cui)，而另一位(wei)大咖李西斯基(ji)則剛好相反，熱衷于將構成(cheng)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)風格(ge)應用(yong)到設計(ji)上，比方海報、書籍等平面設計(ji)。
接下來我們看(kan)看(kan)馬列維奇(qi)最(zui)為著名的兩張作品，《白上白》及《黑(hei)色正方形》：
沒錯，這(zhe)是兩張(zhang)作品，其中(zhong)《黑(hei)色(se)正方形》創(chuang)作于1915年(nian)，被(bei)視為至上(shang)主(zhu)義開天(tian)辟地的創(chuang)作，同一年(nian)他撰(zhuan)寫了(le)《從(cong)立(li)體(ti)主(zhu)義和未來主(zhu)義到至上(shang)主(zhu)義的宣言》。然(ran)后(hou)在(zai)1915年(nian)12月19日(ri)-1916年(nian)1月17日(ri)，他在(zai)彼得(de)格勒(le)舉行展(zhan)覽，展(zhan)出(chu)這(zhe)幅《黑(hei)色(se)正方形》的抽象(xiang)繪畫(hua)，引起巨大(da)轟動。
對于很多藝(yi)術(shu)家來說，《黑色(se)正方形》意(yi)義非凡，它(ta)終結了具象藝(yi)術(shu)，開(kai)辟了新天地，為(wei)傳(chuan)統具象藝(yi)術(shu)畫(hua)上了句點。當時馬(ma)列(lie)維(wei)奇把(ba)這(zhe)幅作(zuo)品掛在展室兩面(mian)墻壁相交的(de)一角，讓它(ta)接近天花板，這(zhe)是封建時代俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)家庭(ting)掛圣像畫(hua)的(de)地方，馬(ma)列(lie)維(wei)奇意(yi)在表達(da)他挑戰俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)決心。這(zhe)幅畫(hua)作(zuo)隨(sui)后成為(wei)俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)繪畫(hua)先(xian)鋒派(pai)最(zui)著名(ming)的(de)代表畫(hua)作(zuo)，被后人稱為(wei)「俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)先(xian)鋒派(pai)圣像」。
到了1918年(nian)，有黑自(zi)然得有白(bai)，《白(bai)上白(bai)》也誕生(sheng)了，這(zhe)(zhe)個(ge)作(zuo)品被視為至上主義的(de)(de)終極之作(zuo)，評論家(jia)是這(zhe)(zhe)樣分析這(zhe)(zhe)個(ge)作(zuo)品的(de)(de)：馬(ma)列維(wei)(wei)奇(qi)徹底拋棄了色彩要(yao)(yao)素，白(bai)色是光的(de)(de)本身，所(suo)有關于空間、物體、宇宙規(gui)律的(de)(de)觀念，在此都變得毫無意義，馬(ma)列維(wei)(wei)奇(qi)要(yao)(yao)表(biao)(biao)達的(de)(de)是最終解放之類的(de)(de)狀態，近似涅槃(pan)，這(zhe)(zhe)是至上主義精神的(de)(de)最高表(biao)(biao)達。
所(suo)以馬列維(wei)奇對俄(e)國設計(ji)(ji)的(de)影響(xiang)是(shi)他(ta)通過藝術創(chuang)作的(de)方式(shi)(shi)開創(chuang)出構成主(zhu)義這(zhe)種風(feng)格(ge)，雖然沒有(you)直(zhi)接應用(yong)到設計(ji)(ji)上，但是(shi)影響(xiang)了大批俄(e)國設計(ji)(ji)師(shi)，同時(shi)隨著展覽(lan)交流方式(shi)(shi)的(de)傳播，影響(xiang)到歐(ou)洲，包括德國包豪斯及荷(he)蘭風(feng)格(ge)派。
在1921年列寧(ning)推行「新經(jing)濟政策」期(qi)間(jian)，鼓勵俄國(guo)與(yu)西(xi)方(fang)聯系，于是一批俄國(guo)構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)設計家(jia)開始(shi)旅居西(xi)方(fang)，把俄國(guo)構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)帶到歐洲，引發廣泛(fan)震動，比方(fang)德國(guo)包(bao)(bao)豪斯(si)創始(shi)人格(ge)羅皮烏斯(si)就因為構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)觀念影(ying)響改(gai)變了包(bao)(bao)豪斯(si)教學方(fang)向，從最(zui)初的(de)(de)表現主(zhu)義(yi)(yi)轉向理(li)性(xing)主(zhu)義(yi)(yi)，并在那個期(qi)間(jian)聘(pin)請了來自(zi)俄國(guo)的(de)(de)康定斯(si)基，及匈(xiong)牙(ya)利(li)構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)設計家(jia)莫霍(huo)里·納吉擔(dan)任(ren)包(bao)(bao)豪斯(si)教員。又比方(fang)荷蘭的(de)(de)抽象畫(hua)先驅(qu)蒙德里安，其格(ge)子(zi)畫(hua)風格(ge)也(ye)有構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)影(ying)響的(de)(de)影(ying)子(zi)。
所以說構成(cheng)主(zhu)義對世界設(she)計格局的(de)形成(cheng)有不可磨滅的(de)作用，而馬(ma)(ma)列(lie)維(wei)奇正是這(zhe)種(zhong)風格的(de)開創者之一(yi)，可惜的(de)是馬(ma)(ma)列(lie)維(wei)奇晚(wan)年受到政治(zhi)迫害，1935年5月15日，58歲馬(ma)(ma)列(lie)維(wei)奇病(bing)逝于列(lie)寧格勒(le)。他的(de)墓碑上，繪有他最(zui)具標志性的(de)黑色正方形。這(zhe)一(yi)設(she)計，遵照了馬(ma)(ma)列(lie)維(wei)奇本人的(de)遺愿。
關于(yu)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)主(zhu)義的(de)風格特點(dian)，網(wang)上有多種(zhong)說(shuo)法，有點(dian)眼花繚亂，這里我們來歸納一下(xia)。首先是(shi)原則，1922年俄國的(de)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)主(zhu)義者們發布《構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)主(zhu)義》宣言(yan)，里面提出了三個(ge)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)主(zhu)義的(de)基本原則：技術性、肌(ji)理、構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)。
技術性指社會(hui)實用(yong)性的運用(yong)，構成主義(yi)是(shi)(shi)主張走(zou)出實驗室為無(wu)產階(jie)級服務的。肌理代表了對材料的深入認識，我(wo)們可以理解為對精通印(yin)刷等一類(lei)工藝。構成就是(shi)(shi)組織視(shi)覺新(xin)規律(lv)的過程(cheng)。
至于(yu)這種視覺特點(dian)我(wo)們用(yong)簡單一句話可以概括：遵(zun)循理性主(zhu)義，用(yong)幾(ji)何(he)形體和簡約抽(chou)象(xiang)的色彩概括客觀對象(xiang)。
前面我們聊到(dao)構成(cheng)主義(yi)傳到(dao)歐洲后產生巨(ju)大(da)(da)影響，比方改變了德國(guo)包豪斯(si)的(de)(de)教學(xue)方向，達到(dao)這種(zhong)影響高度(du)的(de)(de)原(yuan)因是因為一些(xie)關鍵人物，比方俄國(guo)構成(cheng)主義(yi)的(de)(de)集大(da)(da)成(cheng)者——李西斯(si)基。
李西斯基跟馬列維奇同屬一個組織，就(jiu)是前面提及的著名的「宇諾維斯」，跟馬列維奇不同的是，李西斯基更熱(re)衷于實用主義(yi)的設計(ji)工(gong)作，為構成主義(yi)這種風格(ge)(ge)留下了很多(duo)精彩而具備(bei)影(ying)響(xiang)力的作品，同時他對(dui)于構成主義(yi)風格(ge)(ge)的平(ping)面設計(ji)影(ying)響(xiang)最大。
李西斯(si)基出(chu)生于1890年(nian)，比馬列維(wei)奇(qi)年(nian)輕(qing)12歲(sui)，他(ta)(ta)年(nian)輕(qing)時候(hou)曾經(jing)申請過俄國的彼(bi)得堡高(gao)等美術學(xue)院，但因(yin)為他(ta)(ta)屬于猶太人血統，被學(xue)院以種族原因(yin)拒絕了他(ta)(ta)，所以他(ta)(ta)內心深處(chu)對于傳統的美術教育體系恨(hen)之(zhi)入骨，他(ta)(ta)因(yin)此轉去德國達姆斯(si)塔(ta)德工(gong)程建(jian)筑學(xue)院，開始系統學(xue)習建(jian)筑。
俄(e)國的(de)十月(yue)革命結束后(hou)，李西斯(si)(si)基(ji)感(gan)到無比的(de)興奮，因為他(ta)覺得這是一個(ge)新(xin)紀元的(de)誕生，于是立即回國，決(jue)心從設計改革上來為新(xin)時代(dai)做貢獻，回國后(hou)的(de)李西斯(si)(si)基(ji)機緣巧合跟(gen)馬列維奇、伊(yi)莫拉耶娃等人相識(shi)，可謂一見如故志同道合，1919年(nian)時候成立了前面說的(de)「宇諾維斯(si)(si)」。
李西斯基(ji)由此開始對構成主義進行探索，把(ba)繪畫(hua)上(shang)的(de)至上(shang)主義法則(ze)應(ying)用到建筑(zhu)及平面(mian)設計上(shang)，比方(fang)他早期最(zui)為知名的(de)作(zuo)品《紅色楔子打擊白軍(jun)》：
這是(shi)一(yi)張政治(zhi)(zhi)宣(xuan)傳海(hai)報(bao)，李西(xi)斯基采用白(bai)(bai)色(se)(se)(se)及(ji)黑色(se)(se)(se)方格代表(biao)克(ke)倫斯基反動勢力，用紅色(se)(se)(se)楔形(xing)代表(biao)布爾什維克(ke)黨（俄(e)(e)國共產黨），把至上主義非政治(zhi)(zhi)化的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式(shi)運(yun)用到高度政治(zhi)(zhi)化的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳中，屬于當時俄(e)(e)國革命海(hai)報(bao)的(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)作。海(hai)報(bao)的(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)語口號是(shi)：用紅色(se)(se)(se)打擊(ji)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)，相當于我們現在(zai)說的(de)(de)(de)(de)文(wen)案，白(bai)(bai)色(se)(se)(se)帶有復數(shu)，所以暗含白(bai)(bai)軍的(de)(de)(de)(de)意思，言簡意駭(hai)含義明(ming)確，結合(he)李西(xi)斯基的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法得到俄(e)(e)國老百姓的(de)(de)(de)(de)歡迎，獲得很好(hao)的(de)(de)(de)(de)社會效應。
隨后李西(xi)斯基創作了一系列精彩(cai)的平面設(she)計作品，都有相近的風格與手法：
不知(zhi)道(dao)各位朋友看(kan)到這(zhe)(zhe)里有(you)沒有(you)察覺，構成主義的(de)風格(ge)有(you)強烈的(de)空間駕(jia)馭(yu)感，喜(xi)歡使(shi)用幾(ji)何形態做元(yuan)素，色(se)彩明快單純，所以學習建筑出身的(de)李西斯基對于(yu)這(zhe)(zhe)種風格(ge)的(de)駕(jia)馭(yu)可謂得天獨厚。
同時(shi)李(li)西斯基(ji)也做過(guo)很(hen)多裝置藝(yi)術、展覽設(she)計等(deng)作品(pin)，但互聯網(wang)上(shang)已經很(hen)難找到(dao)相關圖片，對(dui)于(yu)自(zi)己的風格，李(li)西斯基(ji)并(bing)非稱(cheng)作構成(cheng)主義或(huo)者至上(shang)主義，而(er)是用(yong)俄語「為新(xin)藝(yi)術」這幾個字(zi)的縮寫，PROUN（普(pu)朗），他曾經說(shuo)：PROUN是在繪畫及建筑(zhu)之間(jian)的一個交(jiao)換中心，是鏈接設(she)計與(yu)藝(yi)術的結合點。
在此我們可(ke)(ke)以(yi)延展一下，就(jiu)是(shi)設(she)計(ji)(ji)(ji)史對設(she)計(ji)(ji)(ji)師的幫助到底(di)有哪些(xie)，其(qi)一是(shi)通過(guo)設(she)計(ji)(ji)(ji)史我們可(ke)(ke)以(yi)了解到很多(duo)成功設(she)計(ji)(ji)(ji)師的發(fa)展故(gu)事(shi)，這些(xie)對當代設(she)計(ji)(ji)(ji)師確立(li)自身(shen)發(fa)展方向有巨(ju)大啟發(fa)，比(bi)方歷史上諸多(duo)成名的大師其(qi)實都不局(ju)限(xian)在一個設(she)計(ji)(ji)(ji)領(ling)域(yu)，通常是(shi)有自身(shen)很擅長的一塊，但可(ke)(ke)以(yi)同時(shi)駕馭(yu)其(qi)它設(she)計(ji)(ji)(ji)，比(bi)方李西(xi)斯基擅長平面設(she)計(ji)(ji)(ji)，但同樣可(ke)(ke)以(yi)駕馭(yu)建筑、家(jia)具設(she)計(ji)(ji)(ji)、攝(she)影(ying)等，而(er)之前美國設(she)計(ji)(ji)(ji)史里談(tan)到的雷(lei)蒙羅維就(jiu)更加典型，工業設(she)計(ji)(ji)(ji)最擅長，但也可(ke)(ke)以(yi)做可(ke)(ke)口可(ke)(ke)樂(le)標識跟殼(ke)牌石油的企業VI 形象。
最近某個(ge)(ge)深圳高校的設(she)計交流活動(dong)中，深圳平面(mian)設(she)計協會主席(xi)許禮(li)賢也(ye)出席(xi)了(le)，發言間(jian)他(ta)談到這個(ge)(ge)問題舉(ju)了(le)一(yi)個(ge)(ge)非常生動(dong)的例(li)子：如果將(jiang)一(yi)團(tuan)紙捏成一(yi)個(ge)(ge)形狀，縮小了(le)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)首(shou)飾，放(fang)大(da)后就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)雕塑，再放(fang)大(da)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)裝置，再繼續不(bu)斷放(fang)大(da)其實就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)建(jian)筑。
這段話的(de)(de)意(yi)思是設(she)(she)計師(shi)面對的(de)(de)設(she)(she)計主體其實就是那團紙，所以做首飾設(she)(she)計的(de)(de)也可(ke)以做建(jian)(jian)筑(zhu)，而做建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)也可(ke)以做首飾設(she)(she)計，區別在于需要(yao)補充專(zhuan)業的(de)(de)工程技(ji)術認(ren)識，或者(zhe)只要(yao)有(you)專(zhuan)業設(she)(she)計師(shi)輔(fu)助就可(ke)以了(le)。最后(hou)許禮賢補充說(shuo)：按我的(de)(de)理解，設(she)(she)計不存(cun)在跨(kua)界(jie)，我也討厭這個名詞。
其二就(jiu)是(shi)設計(ji)史當(dang)中會提及(ji)很多(duo)設計(ji)歷史上的(de)(de)(de)(de)流派風格，我們(men)(men)接觸(chu)和了解的(de)(de)(de)(de)流派風格都(dou)和營(ying)養元(yuan)素一(yi)樣，當(dang)我們(men)(men)吸(xi)收之(zhi)后就(jiu)會發(fa)生化學(xue)反應(ying)，所謂站在巨人(ren)肩(jian)膀上拓展。又比方這期我們(men)(men)聊到(dao)的(de)(de)(de)(de)構成主義(yi)，它有很多(duo)特征也跟(gen)達(da)達(da)主義(yi)及(ji)未來主義(yi)相近，可見(jian)也是(shi)馬列(lie)維奇(qi)吸(xi)收前人(ren)的(de)(de)(de)(de)營(ying)養后，根(gen)據自己的(de)(de)(de)(de)經驗認識來開創(chuang)至上主義(yi)，而李西斯基又在馬列(lie)維奇(qi)的(de)(de)(de)(de)基礎上演(yan)繹(yi)出PROUN（普朗），最后被(bei)歸納為大家(jia)統稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)構成主義(yi)。
其三就(jiu)是(shi)歷史發(fa)展過程中是(shi)會產生往復(fu)推進的(de)，比(bi)方服裝中的(de)牛仔(zi)潮流(liu)，每隔一(yi)段(duan)時間就(jiu)會重新興起，又好(hao)比(bi)我(wo)們(men)(men)現(xian)在流(liu)行(xing)的(de)扁平(ping)化風格，其實跟100年前的(de)包豪(hao)斯平(ping)面設(she)計非常接(jie)近，只是(shi)做了一(yi)些演變，而我(wo)們(men)(men)賦予它(ta)一(yi)個新的(de)歸納(na)名(ming)稱。包括我(wo)們(men)(men)現(xian)在看(kan)李西斯基構成主義的(de)平(ping)面設(she)計，其實也(ye)是(shi)扁平(ping)化的(de)風格。
李(li)西斯(si)(si)基(ji)在(zai)(zai)(zai)創作平(ping)面設計(ji)時(shi)有(you)一項絕活，叫作「視(shi)覺標(biao)點符(fu)(fu)號法(fa)(fa)」，在(zai)(zai)(zai)一線城市的大型商超、車站及醫院里都會存在(zai)(zai)(zai)一種(zhong)成(cheng)熟的導(dao)視(shi)系統，指引大家(jia)找到(dao)目的地，而李(li)西斯(si)(si)基(ji)的「視(shi)覺標(biao)點符(fu)(fu)號法(fa)(fa)」就類似(si)平(ping)面設計(ji)里的導(dao)視(shi)系統，他(ta)(ta)旨在(zai)(zai)(zai)引導(dao)他(ta)(ta)希望人們看(kan)到(dao)的信息。
比方(fang)(fang)在(zai)書籍和雜志布局(ju)中，李西斯基(ji)使用大型、水(shui)平和對角線規則來(lai)引導你的(de)眼睛(jing)在(zai)頁面周圍，設(she)計時考慮(lv)讓用戶(hu)的(de)眼睛(jing)在(zai)組合物中停(ting)留和暫停(ting)。添(tian)加可(ke)視(shi)元素以(yi)指(zhi)導用戶(hu)，并確(que)保方(fang)(fang)向清楚(chu)，讓他(ta)們(men)停(ting)下(xia)來(lai)，用設(she)計元素閱讀重要信息。一切(qie)看似(si)平淡無(wu)奇，其實盡在(zai)他(ta)的(de)掌握當中。這也正(zheng)是設(she)計師需要大力研(yan)究的(de)技巧，如(ru)果引導受眾看到我們(men)希望他(ta)看到的(de)信息，這塊用在(zai)電商視(shi)覺設(she)計中就顯得(de)非(fei)常實用，比方(fang)(fang)天貓京東大型活動(dong)中的(de)商品海報。
歷史記(ji)載，李西(xi)(xi)斯(si)(si)基(ji)跟包(bao)豪斯(si)(si)創始(shi)(shi)人格羅皮烏(wu)(wu)斯(si)(si)是(shi)相熟的(de)(de)，原因是(shi)1920年期間(jian)，李西(xi)(xi)斯(si)(si)基(ji)跟馬列維(wei)奇(qi)的(de)(de)「宇(yu)諾維(wei)斯(si)(si)」在(zai)(zai)荷蘭及德國搞了作品展覽，新穎的(de)(de)設計(ji)(ji)形式引起巨大關注，李西(xi)(xi)斯(si)(si)基(ji)在(zai)(zai)1921年更是(shi)直接(jie)在(zai)(zai)德國柏林與荷蘭風(feng)(feng)格派的(de)(de)人開始(shi)(shi)接(jie)觸交流(liu)，讓構成主義與風(feng)(feng)格派開始(shi)(shi)產生(sheng)一些(xie)結(jie)合，而荷蘭風(feng)(feng)格派一群大咖(ka)也(ye)是(shi)格羅皮烏(wu)(wu)斯(si)(si)的(de)(de)座上賓，李西(xi)(xi)斯(si)(si)基(ji)在(zai)(zai)德國期間(jian)更是(shi)多次受(shou)邀到包(bao)豪斯(si)(si)設計(ji)(ji)學(xue)院進行講學(xue)，像前面談及的(de)(de)，直接(jie)改變了格羅皮烏(wu)(wu)斯(si)(si)對包(bao)豪斯(si)(si)發展方向的(de)(de)規劃(hua)。
原(yuan)因在(zai)于李西斯基(ji)在(zai)德國期間做(zuo)了大量極(ji)為(wei)(wei)(wei)優秀(xiu)的(de)(de)平(ping)面(mian)作品，包括(kuo)海報(bao)書(shu)籍，李西斯基(ji)的(de)(de)平(ping)面(mian)設計從(cong)來只使用(yong)無襯(chen)線字體(ti)，也基(ji)本不做(zuo)任(ren)何裝飾，采用(yong)簡單明確(que)的(de)(de)縱橫(heng)版面(mian)編排為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎，只是進行結構調(diao)整與(yu)設計，一(yi)切(qie)都以表達主題為(wei)(wei)(wei)目的(de)(de)，他的(de)(de)作品中一(yi)切(qie)形式、色彩、圖形、結構都是圍(wei)繞傳達其內(nei)容服務(wu)的(de)(de)。
可以(yi)說這種構(gou)成主義(yi)的(de)方(fang)式，讓形式完全讓位功能，非常(chang)理性。這種設計(ji)方(fang)式引(yin)起(qi)西(xi)歐及德國人非常(chang)濃(nong)厚的(de)興趣，紛紛模仿與學(xue)習(xi)，所以(yi)后(hou)世人認為(wei)，李西(xi)斯基是將俄國構(gou)成主義(yi)和(he)至上主義(yi)成功傳播到西(xi)方(fang)的(de)最核(he)心(xin)人物。同時也是現代主義(yi)、國際主義(yi)平面(mian)設計(ji)的(de)創(chuang)始人之一。
非常不幸(xing)是，1925年前后，李(li)西斯(si)基在德國(guo)期間被診(zhen)斷患有肺結(jie)核，隨后到了瑞士(shi)療養院(yuan)。但突(tu)發的疾病沒有阻止他工作，他繼續為蘇聯制作宣傳(chuan)海報(bao)、書籍、建筑物(wu)和(he)展(zhan)覽(lan)。在1932年斯(si)大林要(yao)求藝(yi)術家應符合(he)更嚴格(ge)的管理指南而被列(lie)入黑名單，李(li)西斯(si)基設法保護了自己。1941年，他的結(jie)核病復(fu)發當年去世(shi)，年僅51歲。
如(ru)果(guo)對(dui)有印象(xiang)的(de)(de)(de)朋友，肯定(ding)知道那個(ge)包豪斯(si)(si)學生(sheng)，鋼管(guan)家具創始人馬謝布魯爾(er)設計的(de)(de)(de)第一個(ge)鋼管(guan)椅子，以其導師康(kang)(kang)定(ding)斯(si)(si)基（晚年的(de)(de)(de)康(kang)(kang)定(ding)斯(si)(si)基到包豪斯(si)(si)任導師）的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)命名(ming)的(de)(de)(de)，叫瓦(wa)西里椅子，康(kang)(kang)定(ding)斯(si)(si)基的(de)(de)(de)全名(ming)叫瓦(wa)西里·康(kang)(kang)定(ding)斯(si)(si)基，所以千萬不要鬧出孔明跟諸葛亮是什么關系這(zhe)一類的(de)(de)(de)笑話，馬謝布魯爾(er)此舉無非為了表達自己(ji)對(dui)康(kang)(kang)定(ding)斯(si)(si)基的(de)(de)(de)狂熱崇拜之情。
康(kang)定斯基在(zai)三位咖當中(zhong)還有一(yi)(yi)個特殊之處，就(jiu)(jiu)是俄(e)國(guo)(guo)(guo)現代設計還沒開始發展(zhan)時他就(jiu)(jiu)離開了俄(e)國(guo)(guo)(guo)，早(zao)期都在(zai)德國(guo)(guo)(guo)慕尼黑(hei)發展(zhan)，俄(e)國(guo)(guo)(guo)十月革(ge)命前后才短暫回到(dao)俄(e)國(guo)(guo)(guo)，隨后又再回到(dao)德國(guo)(guo)(guo)。并且期間他的(de)風格不斷(duan)刷新，可以(yi)說一(yi)(yi)直蛻變。
康定斯(si)(si)基的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)非常傳奇，1866年生(sheng)于莫斯(si)(si)科一(yi)個知識(shi)分(fen)子家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)他，在(zai)良好(hao)(hao)家(jia)(jia)(jia)庭環(huan)境中受到很好(hao)(hao)的(de)(de)(de)教(jiao)育，中學(xue)(xue)時(shi)代成績優異，而且是(shi)優秀的(de)(de)(de)業余大(da)提(ti)琴手和(he)(he)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)。在(zai)莫斯(si)(si)科大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)法(fa)律和(he)(he)經(jing)濟(ji)，但保持著對繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)興(xing)趣。1889年到沃洛格達從(cong)事民族史與(yu)民俗學(xue)(xue)調查研(yan)究，廣泛接(jie)觸(chu)俄羅斯(si)(si)民間繪(hui)(hui)畫(hua)和(he)(he)裝飾藝術，對它們(men)的(de)(de)(de)夸張、非寫實表現手法(fa)和(he)(he)強(qiang)烈的(de)(de)(de)色彩，留下(xia)深刻印象(xiang)。1893年大(da)學(xue)(xue)畢(bi)業，也就是(shi)27歲獲得博(bo)士學(xue)(xue)位，并在(zai)大(da)學(xue)(xue)任(ren)教(jiao)法(fa)律。
三(san)十(shi)歲(sui)時候，為了(le)學畫(hua)，康定(ding)(ding)斯基(ji)居然就拋掉(diao)了(le)法(fa)律教授職位。來到了(le)慕(mu)尼(ni)(ni)黑(hei)，在(zai)這(zhe)里，他(ta)一(yi)下子就被彌漫在(zai)這(zhe)個城(cheng)市的新藝(yi)(yi)術(shu)運動(dong)的氣氛(fen)抓住。1900年34歲(sui)在(zai)慕(mu)尼(ni)(ni)黑(hei)美術(shu)學院畢業(ye)(ye)(ye)，成為職業(ye)(ye)(ye)畫(hua)家。1903年37歲(sui)，開始歐洲(zhou)及北非之(zhi)行，并實(shi)地考察了(le)各(ge)國(guo)現代藝(yi)(yi)術(shu)運動(dong)的發展狀(zhuang)況，歷時四載(zai)，1908年42歲(sui)的康定(ding)(ding)斯基(ji)定(ding)(ding)居慕(mu)尼(ni)(ni)黑(hei)，才(cai)正式開始他(ta)的職業(ye)(ye)(ye)藝(yi)(yi)術(shu)生(sheng)涯。
康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)被視(shi)為現(xian)代抽象(xiang)表(biao)現(xian)主(zhu)義的奠基(ji)(ji)人，但其實(shi)他的風格(ge)不是一朝一夕形成的。1900年初(chu)出茅廬的康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)四處旅(lv)游，先(xian)后去了威(wei)尼(ni)斯(si)、突尼(ni)斯(si)、荷蘭(lan)、法國和俄國，一路吸(xi)收(shou)印(yin)象(xiang)主(zhu)義和未來主(zhu)義的繪畫(hua)風格(ge)，比如(ru)文森特·凡·高（Vincent van Gogh,1853-1890）、保羅(luo)·高（Paul gauguin,1848-1903）以及克勞德·莫奈（Claude Monet,1840-1926）的作(zuo)品。
那(nei)時(shi)候康定斯基的作品時(shi)這樣的：
其中(zhong)《藍(lan)騎(qi)(qi)士(shi)(shi)》是(shi)(shi)康(kang)定斯基這個(ge)(ge)階(jie)段最具(ju)代表性的(de)(de)(de)，畫(hua)(hua)中(zhong)一(yi)名騎(qi)(qi)士(shi)(shi)身(shen)(shen)披藍(lan)色斗(dou)篷，身(shen)(shen)跨白馬(ma)，飛速穿越一(yi)片(pian)山地(di)牧場。騎(qi)(qi)士(shi)(shi)和馬(ma)匹在草地(di)上(shang)落下的(de)(de)(de)陰(yin)(yin)影(ying)(ying)是(shi)(shi)深藍(lan)色的(de)(de)(de)。畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)前(qian)方有(you)(you)很多散亂的(de)(de)(de)藍(lan)色的(de)(de)(de)陰(yin)(yin)影(ying)(ying)，可能是(shi)(shi)沒畫(hua)(hua)出來的(de)(de)(de)樹(shu)影(ying)(ying)。藍(lan)騎(qi)(qi)士(shi)(shi)在繪(hui)畫(hua)(hua)中(zhong)占有(you)(you)突出地(di)位，馬(ma)的(de)(de)(de)步態(tai)并不自然(ran)，但(dan)康(kang)定斯基肯(ken)定是(shi)(shi)知道的(de)(de)(de)。事實上(shang)有(you)(you)人認為騎(qi)(qi)士(shi)(shi)身(shen)(shen)攜一(yi)孩子，同(tong)樣也可以(yi)認為騎(qi)(qi)士(shi)(shi)還有(you)(you)另外一(yi)個(ge)(ge)陰(yin)(yin)影(ying)(ying)。康(kang)定斯基把騎(qi)(qi)士(shi)(shi)畫(hua)(hua)成一(yi)群色彩的(de)(de)(de)組合，而并不注重(zhong)細節。
康定斯基這(zhe)個階(jie)段的(de)風格被視為野獸主義(yi)，就是(shi)熱衷于(yu)運用(yong)鮮(xian)艷、濃(nong)重的(de)色(se)彩(cai)，甚至直接從顏(yan)料管中擠出顏(yan)料，以直率、粗放(fang)(fang)的(de)筆(bi)法，創(chuang)造強烈的(de)畫面效果，充分(fen)顯示出追求情感(gan)表達(da)的(de)傾向，這(zhe)個階(jie)段的(de)康定斯基將色(se)彩(cai)表現放(fang)(fang)在創(chuang)作(zuo)的(de)首位(wei)。
1910年(nian)前后(hou)，康(kang)定斯(si)基的(de)(de)風格開始(shi)往抽象主(zhu)義過渡(du)，主(zhu)要(yao)(yao)因為這(zhe)個期間(jian)他(ta)(ta)獲得了一種(zhong)認(ren)識(shi)，記錄在(zai)(zai)他(ta)(ta)1912年(nian)出版的(de)(de)書(shu)籍(ji)《論藝術的(de)(de)精神(shen)》里：「內在(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)所要(yao)(yao)求的(de)(de)一切(qie)技法都(dou)是(shi)神(shen)圣的(de)(de)，而來(lai)自內在(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)以外的(de)(de)一切(qie)技法都(dou)是(shi)可鄙的(de)(de)。」
在(zai)康定斯基看(kan)來，藝(yi)術(shu)與(yu)(yu)自然(ran)是兩個獨立的「王(wang)國」，各(ge)有不同的原則和目標(biao)。藝(yi)術(shu)應(ying)獨立于(yu)自然(ran)而(er)存在(zai)。一件藝(yi)術(shu)品的成功與(yu)(yu)失敗(bai)，最終取(qu)決(jue)于(yu)其「藝(yi)術(shu)的」及「審(shen)美的」價值(zhi)，而(er)不取(qu)決(jue)于(yu)它(ta)是否與(yu)(yu)外在(zai)世界相似。因此，他(ta)的畫最終走向了(le)抽象。
這個時期的作品是這樣的：
這個時期(qi)的(de)(de)作品(pin)大多(duo)沒有完全可辨認的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，主(zhu)(zhu)題隱(yin)約(yue)地顯現(xian)著某種俄羅斯(si)民間傳說，反映了康定斯(si)基對(dui)故(gu)鄉(xiang)童話(hua)保(bao)持(chi)的(de)(de)記憶與癡迷，色塊常(chang)常(chang)涂在輪(lun)廓線(xian)外，與輪(lun)廓不相一致(zhi)。在這里，線(xian)條、塊面及色彩本身，顯然要比所描繪(hui)的(de)(de)故(gu)事重要得多(duo)，抽(chou)象(xiang)(xiang)表現(xian)主(zhu)(zhu)義初現(xian)苗(miao)頭。
其實抽(chou)象(xiang)主義有冷熱之分，也(ye)就(jiu)是俗稱的(de)熱抽(chou)象(xiang)與冷抽(chou)象(xiang)，代(dai)表人(ren)物分別是康定斯(si)基跟荷蘭的(de)蒙德里安(an)。
康定(ding)斯基(ji)的熱(re)抽象特點(dian)是(shi)點(dian)、線、形、色無規律(lv)的組合，或(huo)隨意揮灑構成(cheng)，造型(xing)偏于繁(fan)復，畫面(mian)比較雜(za)亂，色彩(cai)起(qi)著(zhu)重要(yao)作用，且有較強的運動感。畫面(mian)顯得(de)熱(re)烈、躁動、不安定(ding)。
至于冷抽象的特點會在(zai)后(hou)續推(tui)出的荷蘭設計(ji)史(shi)中分(fen)享。
歷史(shi)上被認定(ding)為抽(chou)象表現主義(yi)形(xing)式的(de)(de)(de)第一(yi)例的(de)(de)(de)繪畫作品(pin)是(shi)康定(ding)斯(si)基1913年創作的(de)(de)(de)《最初的(de)(de)(de)抽(chou)象水彩畫》，畫面中(zhong)，除了(le)一(yi)團(tuan)團(tuan)大大小小的(de)(de)(de)色斑(ban)和扭曲、激蕩(dang)的(de)(de)(de)線條(tiao)以外，我們幾乎看(kan)不到其他東(dong)西。他還用淡淡的(de)(de)(de)奶油(you)色打底，造成(cheng)了(le)一(yi)種(zhong)如同(tong)夢(meng)幻般的(de)(de)(de)效果，而筆(bi)觸又是(shi)輕盈和快樂的(de)(de)(de)，一(yi)切都沒(mei)有(you)規則(ze)性，似乎是(shi)在精(jing)神世界中(zhong)一(yi)閃而過(guo)的(de)(de)(de)東(dong)西卻又無(wu)法清晰地辨認出來。
這(zhe)明顯不(bu)是(shi)構成主義并且(qie)不(bu)是(shi)當時(shi)存在的(de)(de)任(ren)何一種風格，由這(zhe)幅(fu)作(zuo)品開始(shi)，康定斯基進入高(gao)產區，從表現(xian)形式來看我們(men)是(shi)完全可以理解他(ta)的(de)(de)高(gao)產與爆發。很多時(shi)候有一些作(zuo)品不(bu)仔(zi)細看還會以為是(shi)同一張。
但這(zhe)還(huan)不是康(kang)定斯(si)(si)基(ji)(ji)的(de)終極階(jie)段，這(zhe)個(ge)(ge)期(qi)間他已經經歷了在慕尼黑組建著名(ming)的(de)「青(qing)騎(qi)士社(she)」（1911-1914），隨后(hou)1917年俄(e)國(guo)十月(yue)革命結束期(qi)間，構成主(zhu)義開始在俄(e)國(guo)盛行，吸引了康(kang)定斯(si)(si)基(ji)(ji)從德國(guo)歸(gui)來參與(yu)。但到了1920年這(zhe)個(ge)(ge)運動就(jiu)產生了分裂(lie)，主(zhu)要(yao)分為兩派(pai)，一派(pai)認為藝術應該為無產階(jie)級(ji)革命服務，說(shuo)白(bai)了就(jiu)是要(yao)用(yong)到實處。而(er)另一派(pai)主(zhu)張藝術是精神的(de)，不應該去注重社(she)會功能性(xing)，說(shuo)白(bai)了就(jiu)是要(yao)自(zi)我欣賞，而(er)這(zhe)一派(pai)就(jiu)包含了馬列維奇跟康(kang)定斯(si)(si)基(ji)(ji)，所以他們都專注于(yu)繪畫(hua)。
這(zhe)(zhe)個陣(zhen)營明顯是(shi)不(bu)被(bei)政府待見的，所以馬列維奇隨后(hou)遭(zao)到(dao)迫害，而康(kang)定斯基(ji)在1921離開了(le)俄國回到(dao)德國，那時的他(ta)已經55歲，也是(shi)這(zhe)(zhe)個時候他(ta)開始真(zhen)正跟設計發生(sheng)了(le)實質聯系(xi)，因為1922年他(ta)受到(dao)包豪(hao)斯創(chuang)始人兼校長(chang)格(ge)羅皮(pi)烏斯的邀請擔任(ren)藝術(shu)基(ji)礎課導師。
而這(zhe)個期間(jian)康(kang)定斯基的作品是這(zhe)樣的：
這個(ge)時候我們忽然(ran)有一種殊途同歸(gui)(gui)的(de)感(gan)覺(jue)，因為(wei)從(cong)俄國歸(gui)(gui)來(lai)的(de)康(kang)定(ding)斯(si)基明顯受(shou)到了馬(ma)列維奇、羅(luo)德(de)琴柯的(de)幾何抽象(xiang)和(he)構成(cheng)主義的(de)影響，并且很深刻。雖然(ran)從(cong)自(zi)由形式變成(cheng)了以規則(ze)、僵硬(ying)的(de)線條勾邊的(de)彩色(se)形狀，但康(kang)定(ding)斯(si)基的(de)繪畫(hua)依然(ran)保持著劇烈節奏感(gan)，保持抽象(xiang)形式那種繼續(xu)不斷的(de)沖突(tu)活動。
康(kang)定斯基在(zai)包(bao)豪斯的(de)(de)(de)教學(xue)持續到(dao)(dao)1933年，因為包(bao)豪斯受到(dao)(dao)納粹(cui)政(zheng)府的(de)(de)(de)迫害(hai)倒閉(bi)了(le)，作為俄國人這種敏感(gan)身份，他(ta)也(ye)被(bei)迫開始逃亡。他(ta)在(zai)包(bao)豪斯期(qi)間授課(ke)風(feng)格很(hen)受學(xue)生歡迎，除了(le)他(ta)深厚(hou)的(de)(de)(de)藝術功(gong)底外，更關鍵的(de)(de)(de)是善(shan)于將自身的(de)(de)(de)干貨傳達給學(xue)員，這也(ye)說明為何馬謝布魯爾要(yao)以他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)稱創作椅子，除了(le)崇拜就是感(gan)恩。而且在(zai)包(bao)豪斯期(qi)間康(kang)定斯基也(ye)創作了(le)最多自身的(de)(de)(de)代表作，比方很(hen)著名(ming)的(de)(de)(de)《黃、紅(hong)、藍》。
1926年時候康定斯(si)基還將包豪斯(si)期間的(de)授(shou)課講(jiang)義整理成書，就是(shi)著名(ming)的(de)《點(dian)線面》。屬于現代主義設計及藝術方面的(de)經(jing)典文獻。
1933年離開包(bao)豪斯之后的(de)康(kang)定(ding)斯基已經67歲(sui)，這(zhe)個(ge)期(qi)間他(ta)逃亡到法國巴(ba)黎定(ding)居，最(zui)后這(zhe)個(ge)時期(qi)康(kang)定(ding)斯基還熱情飽滿的(de)繼續進行藝術創(chuang)作。晚年的(de)風格更加(jia)豐富多彩(cai)，比方1935年的(de)這(zhe)個(ge)《兩點綠》，現在收藏于巴(ba)黎蓬皮社藝術中心(xin)，可謂生命不(bu)止，蛻變不(bu)息。
康定斯(si)基最(zui)后(hou)活到78歲(sui)，1944年在法國塞納河畔離世。
關于(yu)俄羅斯(si)設計，我們(men)聊了構(gou)成(cheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，至上主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)藝(yi)術及現代抽象表現主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)風格(ge)，并同時為大家(jia)(jia)介(jie)紹了三位大咖，至上主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奠基(ji)人馬列(lie)維奇、構(gou)成(cheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)集大成(cheng)者李西(xi)斯(si)基(ji)跟現代抽象表現主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奠基(ji)人康(kang)定斯(si)基(ji)的精彩故事，希望大家(jia)(jia)可以(yi)從內(nei)容里攝(she)取到有助于(yu)設計的營養。
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