上一期(qi)我們聊過了(le)日(ri)本浮世(shi)(shi)繪的起(qi)源，相信解(jie)決了(le)大家(jia)一部分認識困惑，那么(me)今(jin)天(tian)我們繼續深化，來(lai)看(kan)看(kan)浮世(shi)(shi)繪到底有什么(me)流派與(yu)風(feng)格，這些流派風(feng)格各自有什么(me)特(te)點，并且(qie)它(ta)們是(shi)如何形成(cheng)及(ji)發(fa)展的。
浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)被稱作(zuo)日本江戶(hu)時代的百科(ke)全書，因為其描述的主(zhu)題(ti)(ti)囊括了生活中的方方面面，而根據后世(shi)整理統(tong)計，歸(gui)納出浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)創作(zuo)中的三大主(zhu)題(ti)(ti)，分別是(shi)美(mei)人畫、役(yi)者(zhe)繪(hui)（歌(ge)舞伎演員畫像）及浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)晚期風(feng)(feng)行的風(feng)(feng)景(jing)繪(hui)（名所繪(hui)）。
美人(ren)畫其實也(ye)是(shi)(shi)浮世繪(hui)(hui)最廣為(wei)人(ren)知的一(yi)(yi)種存在形式，美人(ren)畫所(suo)描繪(hui)(hui)的主角主要是(shi)(shi)吉原花魁（kui），而(er)吉原是(shi)(shi)日本著名的第(di)一(yi)(yi)花柳街，是(shi)(shi)1617年(nian)時(shi)江戶幕(mu)府開設(she)不久之(zhi)后，在東京都臺東區(qu)公開允許設(she)立(li)的妓院集中(zhong)地，也(ye)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)專門經營風(feng)俗(su)業(ye)的場所(suo)，吉原這(zhe)個(ge)地名直(zhi)到(dao)1966年(nian)為(wei)止在日本都是(shi)(shi)一(yi)(yi)直(zhi)存在的。
花(hua)魁的意思是指(zhi)頭牌，可以理(li)解為(wei)(wei)一(yi)個茶(cha)屋(wu)（類似中國(guo)的青樓(lou)）最受歡迎身價(jia)最昂貴的游女（日本(ben)對妓女的稱謂），花(hua)魁一(yi)般(ban)需(xu)要(yao)熟習歌舞和茶(cha)道，而且(qie)普(pu)羅(luo)大眾一(yi)般(ban)難(nan)以一(yi)睹芳容，也(ye)正因為(wei)(wei)如(ru)此，為(wei)(wei)浮世繪畫(hua)師提供了(le)無限商機。比方很(hen)多浮世繪出版商就(jiu)將作坊設立在吉原，簽約的畫(hua)師也(ye)長期駐點吉原，方便隨時(shi)可以進行(xing)美人(ren)畫(hua)創作，畫(hua)中的花(hua)魁都是真有其(qi)人(ren)，而且(qie)畫(hua)上會簽上其(qi)真實姓名，有點類似當代(dai)明星寫(xie)真的概(gai)念。
浮世繪(hui)美人畫創作的代表(biao)人物要(yao)首數喜多川(chuan)歌麿（mi），我們將在下(xia)一(yi)期詳細聊(liao)到(dao)這個(ge)人物。我們可以先看看他的若干代表(biao)作：
其實除(chu)了描(miao)繪(hui)吉原(yuan)花魁外，美人畫(hua)的取(qu)材也有來自(zi)民間的年輕美麗女子(zi)，又或(huo)者取(qu)材一些古典(dian)和歌(ge)，日本的和歌(ge)類似(si)中(zhong)國(guo)的詩歌(ge)，和歌(ge)由古代中(zhong)國(guo)的樂府詩經(jing)過不(bu)斷日本化而發(fa)展形成，和歌(ge)包括(kuo)長歌(ge)、短歌(ge)、片歌(ge)、連歌(ge)等(deng)。比(bi)方浮世(shi)繪(hui)歷史上一位大咖鈴木春信，他的繪(hui)制(zhi)題材就不(bu)局限于花魁。鈴木生于1725年，他筆下(xia)的美人畫(hua)對比(bi)吉原(yuan)花魁一類，顯然(ran)是(shi)一股清(qing)流，多數(shu)主角清(qing)純柔美，活像生活中(zhong)的東鄰少(shao)女，我們來欣賞幾張：
其(qi)實關于(yu)浮世繪的(de)(de)(de)美人畫很多(duo)學者認(ren)為它與中國仕(shi)女畫是(shi)存(cun)在密切關系(xi)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)像我們(men)之(zhi)前談論過，其(qi)實日本文化(hua)的(de)(de)(de)母體就(jiu)(jiu)是(shi)中國，很多(duo)文化(hua)藝(yi)術都來源于(yu)中國文化(hua)藝(yi)術的(de)(de)(de)演變(bian)發展(zhan)。
比(bi)方我們(men)看(kan)(kan)看(kan)(kan)唐代(dai)最著名的(de)仕(shi)女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，由周(zhou)昉(fang)（fang）繪(hui)制(zhi)(zhi)《簪(zan)（zan）花(hua)仕(shi)女(nv)(nv)圖》，畫(hua)(hua)(hua)(hua)中描繪(hui)了幾(ji)位衣(yi)著艷麗的(de)貴族婦女(nv)(nv)及其侍女(nv)(nv)在(zai)春夏(xia)之交去(qu)賞花(hua)游園，以工筆重彩繪(hui)制(zhi)(zhi)。我們(men)發現畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)們(men)其實跟浮世繪(hui)的(de)美人畫(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)很接(jie)近的(de)，比(bi)方姿(zi)態與神情，區別(bie)在(zai)于兩者衣(yi)著裝飾(shi)存在(zai)民族差異(yi)，另外則(ze)是(shi)(shi)人物五官特征，唐代(dai)仕(shi)女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)明顯都是(shi)(shi)體態豐腴（yu）的(de)典(dian)型女(nv)(nv)性(xing)形象(xiang)，而(er)其中最突(tu)出(chu)的(de)區別(bie)在(zai)于仕(shi)女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)描繪(hui)的(de)主(zhu)(zhu)角都是(shi)(shi)宮廷(ting)貴族，而(er)浮世繪(hui)美人畫(hua)(hua)(hua)(hua)則(ze)都是(shi)(shi)民間基層(ceng)，所(suo)以彼此的(de)出(chu)發點是(shi)(shi)完全不同的(de)，這也決定了浮世繪(hui)為(wei)何(he)相比(bi)中國仕(shi)女(nv)(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)產生了更多的(de)社會文化影響。
關于美(mei)(mei)人畫(hua)更多的(de)作品我(wo)們會在下一(yi)期(qi)里(li)再詳細展示(shi)，但這里(li)我(wo)們可以多欣賞幾(ji)張當時主流(liu)以花魁為主題繪(hui)制的(de)美(mei)(mei)人畫(hua)，同(tong)時我(wo)們也發現美(mei)(mei)人畫(hua)當中重中之重的(de)描繪(hui)重點(dian)其實在于大量精美(mei)(mei)絕(jue)倫的(de)和服款式及圖案。
役者繪又被稱為「歌(ge)舞伎繪」，關于這個伎字很多人(ren)不解，其實是古代對(dui)以(yi)歌(ge)舞為業的女子(zi)的稱謂，所以(yi)役者繪就好理解了(le)，它主(zhu)要(yao)以(yi)描繪歌(ge)舞伎演員、表演舞臺、大(da)小道具(ju)、沉浸在歌(ge)舞伎欣賞中的人(ren)物場景為主(zhu)。
歌(ge)舞(wu)伎(ji)這(zhe)(zhe)種(zhong)形(xing)(xing)式始創(chuang)于1603年，正是德川家(jia)康在江(jiang)戶（今東(dong)京(jing)）開創(chuang)幕府的第一(yi)(yi)年，當(dang)時京(jing)都有個出云神社，其中一(yi)(yi)名叫(jiao)啊國的女巫很喜(xi)歡舞(wu)蹈，所以獨(du)創(chuang)了一(yi)(yi)種(zhong)載歌(ge)載舞(wu)的形(xing)(xing)式在街頭為(wei)平(ping)民(min)表演，而(er)且啊國當(dang)時常以女扮男裝(zhuang)的方(fang)式出現讓大家(jia)感覺(jue)很新(xin)奇，她這(zhe)(zhe)種(zhong)形(xing)(xing)式慢慢隨(sui)著(zhu)時間推移(yi)，變成集體歌(ge)舞(wu)，而(er)且隨(sui)著(zhu)江(jiang)戶經濟日漸繁榮，歌(ge)舞(wu)伎(ji)的場(chang)(chang)所也越來越多，成為(wei)大家(jia)茶(cha)余飯后(hou)的消遣去處，比方(fang)下面這(zhe)(zhe)幅浮(fu)世繪就(jiu)描述(shu)了這(zhe)(zhe)個場(chang)(chang)景。
所以役(yi)者(zhe)繪(hui)其實最初是(shi)以關注舞(wu)(wu)臺(tai)表演(yan)畫(hua)面為(wei)主的(de)(de)(de)(de)，但后(hou)(hou)(hou)來(lai)隨著演(yan)員個人影響力(li)越來(lai)越大，達(da)到(dao)一(yi)定號(hao)召作用之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，浮世繪(hui)畫(hua)師就從(cong)描(miao)(miao)述場(chang)景(jing)轉(zhuan)移到(dao)為(wei)著名演(yan)員繪(hui)制肖(xiao)像(xiang)為(wei)主，當然描(miao)(miao)述過(guo)程中，歌舞(wu)(wu)伎的(de)(de)(de)(de)服飾，道具也是(shi)其重要組成部分。隨著這些役(yi)者(zhe)繪(hui)在民間的(de)(de)(de)(de)流傳又(you)進(jin)一(yi)步推(tui)廣了歌舞(wu)(wu)伎劇場(chang)，兩者(zhe)相輔相成，而(er)且根據后(hou)(hou)(hou)世統計，役(yi)者(zhe)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)數量跟浮世繪(hui)主流的(de)(de)(de)(de)美人畫(hua)其實是(shi)旗鼓相當的(de)(de)(de)(de)。
我們來看一部(bu)分當時的役者繪作品(pin)：
談到役者繪日本有一位極為神(shen)秘(mi)的畫師，神(shen)秘(mi)之處在于(yu)出現(xian)(xian)時間極短，作品具有破天荒、獨樹一幟的個(ge)人風格，而且沒有人知道(dao)他的真實身份，比方是男是女(nv)？來自哪里？年紀多大都(dou)(dou)無(wu)人知曉，他從出現(xian)(xian)到消失一直都(dou)(dou)是個(ge)迷，這個(ge)迷到如(ru)今都(dou)(dou)沒有史學家成功(gong)破解，他就像浮世繪界(jie)的一顆(ke)彗星，他叫(jiao)東洲齋寫樂(le)。
東(dong)洲齋(zhai)寫(xie)樂第一次(ci)出(chu)(chu)現在大眾視野(ye)是1784年，當(dang)時有(you)(you)一位(wei)(wei)浮世(shi)繪出(chu)(chu)版商叫蔦（niao）屋重三郎(lang)，其(qi)實他(ta)也是江(jiang)(jiang)戶時代最(zui)有(you)(you)名(ming)的(de)浮世(shi)繪出(chu)(chu)版商，因為這(zhe)位(wei)(wei)兄弟是名(ming)頂級經紀人，比方他(ta)旗下擁(yong)有(you)(you)喜(xi)多(duo)川歌(ge)麿(麿)這(zhe)樣的(de)超級大咖，他(ta)不知(zhi)道迫(po)于什么苦衷必須保守東(dong)洲齋(zhai)寫(xie)樂的(de)真(zhen)實身份，他(ta)跟東(dong)洲的(de)第一次(ci)合作出(chu)(chu)版了28幅(fu)單人大版役者繪，這(zhe)批處女作一出(chu)(chu)現就讓江(jiang)(jiang)湖轟動(dong)，因為沒有(you)(you)人覺得浮世(shi)繪是可(ke)以這(zhe)樣畫的(de)……
蔦屋重三郎直(zhi)到(dao)最后離開人世，都沒有透露任(ren)何關于東洲齋寫(xie)樂的身份信息(xi)，所(suo)以這樣也更進(jin)一步(bu)推動了東洲的名(ming)氣。
18世紀(ji)末到19世紀(ji)初是(shi)日本浮世繪(hui)(hui)的(de)全盛時期，這(zhe)個(ge)階段占據主(zhu)流的(de)就是(shi)美人畫(hua)(hua)及役(yi)(yi)者(zhe)(zhe)繪(hui)(hui)，役(yi)(yi)者(zhe)(zhe)繪(hui)(hui)除了名氣最大的(de)東(dong)洲齋寫樂外，還(huan)有(you)鳥居(ju)清(qing)(qing)信(xin)。鳥居(ju)的(de)畫(hua)(hua)風甚至被概(gai)括(kuo)為鳥居(ju)派，因為他(ta)本身就是(shi)一(yi)(yi)名歌(ge)舞伎(ji)演(yan)員，所以他(ta)對役(yi)(yi)者(zhe)(zhe)繪(hui)(hui)有(you)更獨(du)到角度的(de)理解，他(ta)獨(du)創(chuang)了一(yi)(yi)些(xie)描繪(hui)(hui)手(shou)法，比(bi)如「瓢(piao)簟足」和「蚯(qiu)蚓(yin)貓(mao)」畫(hua)(hua)法，以粗壯(zhuang)有(you)力的(de)造(zao)型配合變化多(duo)端的(de)墨線勾勒(le)，很多(duo)線條(tiao)像蚯(qiu)蚓(yin)一(yi)(yi)般，成為他(ta)這(zhe)個(ge)派別(bie)的(de)代(dai)表風格(ge)，他(ta)的(de)后人還(huan)有(you)諸多(duo)浮世繪(hui)(hui)名家，比(bi)方鳥居(ju)清(qing)(qing)倍及鳥居(ju)清(qing)(qing)長等。
在(zai)全盛(sheng)期(qi)(qi)過(guo)去(qu)后，美人畫及役者繪(hui)出(chu)現一定(ding)程度的沒落。在(zai)18世(shi)紀中(zhong)葉，日本其實已(yi)經開始與歐洲進行通商貿易，這個過(guo)程除了商品交(jiao)換(huan)，也(ye)出(chu)現了文化碰撞。浮(fu)世(shi)繪(hui)通過(guo)貿易過(guo)程，作為陶(tao)瓷的包(bao)裝紙流傳到(dao)歐洲，而歐洲也(ye)一樣，這個時(shi)期(qi)(qi)西方的一些美術出(chu)版物也(ye)流通到(dao)日本，而這個流通就促(cu)成(cheng)日本誕生了風景繪(hui)。
西洋畫給(gei)浮世繪(hui)(hui)帶來的最大沖擊元素就是(shi)空間透視及(ji)明暗對比，我(wo)們(men)知道浮世繪(hui)(hui)在美人(ren)畫及(ji)役者(zhe)繪(hui)(hui)階(jie)段的畫風其實都類似現今主流的扁平(ping)化風格，或者(zhe)稱之為「平(ping)涂(tu)」，平(ping)涂(tu)的特點是(shi)靠線條來形成關系，基本不(bu)存在很強(qiang)烈的遠(yuan)近(jin)透視關系，而(er)到了(le)風景(jing)繪(hui)(hui)階(jie)段，這些關系都逐漸出現了(le)。
談到(dao)這(zhe)里大家(jia)肯定(ding)會猜測我又(you)要拿中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)來說事了，其實江戶晚期也(ye)屬于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)清代，這(zhe)個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)屬于(yu)文人(ren)畫(hua)(hua)占(zhan)據(ju)主流(liu)，山水(shui)畫(hua)(hua)盛行，而中(zhong)(zhong)國(guo)山水(shui)畫(hua)(hua)擅長寫意，所(suo)以風(feng)景(jing)繪其實也(ye)正借鑒(jian)了這(zhe)一部分，再跟西方的(de)(de)(de)透視(shi)(shi)明暗(an)技法融(rong)合，獲得了日式風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)繪，既有較(jiao)為準(zhun)確的(de)(de)(de)透視(shi)(shi)，也(ye)重視(shi)(shi)寫意。
風(feng)景繪(hui)其實(shi)又叫「名所繪(hui)」，因為(wei)(wei)它們的創作主題都以(yi)名勝為(wei)(wei)主。江戶晚期(qi)交通網(wang)絡(luo)開始(shi)較為(wei)(wei)發達，而經(jing)濟水平也有所提高，平民旅行(xing)成(cheng)為(wei)(wei)熱門活(huo)動，所以(yi)親近自然成(cheng)為(wei)(wei)一項消遣(qian)，為(wei)(wei)浮世繪(hui)畫師(shi)提供了創作的動力。
首先在風景繪(hui)當中成大名(ming)的(de)(de)浮世繪(hui)畫(hua)師就是葛飾北齋，我們之前(qian)多(duo)次談及(ji)的(de)(de)被視(shi)為日本視(shi)覺符號的(de)(de)作(zuo)品《神(shen)奈川沖浪里》（富岳(yue)三十六景系列）就是出自其手。
除了這個(ge)成就(jiu)(jiu)，葛飾北(bei)齋(zhai)的另一個(ge)大成就(jiu)(jiu)是日本浮世繪(hui)歷史上沒有任何(he)一名畫師能像他一樣活那么久，他從1760年出生(sheng)一直活到了1849年，90歲才去(qu)世，而繪(hui)畫生(sheng)涯也長(chang)達(da)了70余年。
在(zai)風(feng)景繪的(de)創(chuang)作上，成就緊隨其后的(de)是比他年輕三十七歲(sui)的(de)歌(ge)川(chuan)(chuan)(chuan)廣(guang)(guang)(guang)重(zhong)，歌(ge)川(chuan)(chuan)(chuan)廣(guang)(guang)(guang)重(zhong)擅長很(hen)溫(wen)婉的(de)畫風(feng)，他基本(ben)也伴(ban)隨了(le)風(feng)景繪的(de)興盛(sheng)與衰亡，他原(yuan)名其實叫安藤廣(guang)(guang)(guang)重(zhong)，但因為拜師(shi)畫家歌(ge)川(chuan)(chuan)(chuan)豐廣(guang)(guang)(guang)，所(suo)以(yi)根據(ju)當(dang)時浮世繪界師(shi)徒藝名要傳(chuan)承的(de)規(gui)矩，他更(geng)名為歌(ge)川(chuan)(chuan)(chuan)廣(guang)(guang)(guang)重(zhong)。其實最(zui)初廣(guang)(guang)(guang)重(zhong)也是以(yi)繪制美人畫及役(yi)者繪為主，風(feng)景繪的(de)創(chuang)作是在(zai)其師(shi)歌(ge)川(chuan)(chuan)(chuan)豐廣(guang)(guang)(guang)去世之后。
歌川廣(guang)重所描(miao)繪的(de)(de)風(feng)景繪，總是(shi)和(he)人物(wu)有著密切關系，并且(qie)富有詩意，所以也(ye)成(cheng)為其作(zuo)(zuo)(zuo)品特(te)色，而(er)且(qie)在風(feng)景繪的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上，很多畫師都是(shi)以系列來(lai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)，比方歌川廣(guang)重比較著名的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品有10幅(fu)構成(cheng)的(de)(de)《東(dong)都名勝》及55幅(fu)構成(cheng)的(de)(de)《東(dong)海道五(wu)十(shi)三(san)次》（最后一景分別(bie)畫了三(san)條大橋）我(wo)們來(lai)欣(xin)賞幾張：
除了這(zhe)兩(liang)位畫師(shi)，從(cong)事風景繪較為著名的浮世繪畫師(shi)還有不(bu)韻齋及中井芳(fang)瀧等。
關于(yu)浮世(shi)繪的流派與風格我們今天就聊到這里，下一期我們的話題是(shi)：浮世(shi)繪大師的故事(shi)。
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