前面(mian)三(san)期我們一直在聊日本(ben)浮世繪，分別敘述了起(qi)源(yuan)、流派風格和一些代(dai)表大咖(ka)。
往期回顧：
這一期有一位人物(wu)必須單獨聊，不然除了聽者(zhe)意猶未盡，敘(xu)述者(zhe)也難免不夠過癮，因為這位大咖(ka)除了作品被視(shi)為日(ri)本(ben)視(shi)覺(jue)符號之(zhi)外(wai)，更是越洋跨海的影(ying)響了歐洲畫壇，他(ta)就是浮(fu)世(shi)繪(hui)當中(zhong)的「畫狂人」葛飾北齋(zhai)。
如果看了分(fen)享的朋友們(men)應該還(huan)有印象，葛飾(shi)北齋(zhai)是以(yi)「名所繪(hui)（風景(jing)繪(hui)）」著名的，而(er)風景(jing)繪(hui)則又是借鑒了歐(ou)(ou)洲(zhou)繪(hui)畫(hua)的，比方(fang)透視與明暗結構。卻(que)沒想到(dao)借鑒了歐(ou)(ou)洲(zhou)藝術(shu)原理(li)的葛飾(shi)北齋(zhai)后(hou)來(lai)的作品又反過來(lai)大力(li)影響了歐(ou)(ou)洲(zhou)畫(hua)壇，比如梵(fan)高、德加、高更、馬奈這幾位世界(jie)級歐(ou)(ou)洲(zhou)藝術(shu)大咖都分(fen)別臨摹過葛飾(shi)北齋(zhai)的作品。
葛飾北齋(zhai)1760年9月時候出生(sheng)于江(jiang)戶(hu)隅田川的(de)(de)東岸，原名叫作：中島鐵藏。他的(de)(de)母親(qin)是當時的(de)(de)望族后代，而父親(qin)在德川幕府工作，也屬于準武士階層。有印象的(de)(de)朋友應(ying)該記得(de)，我們曾經介(jie)紹過(guo)江(jiang)戶(hu)時代的(de)(de)日本居民是劃分(fen)為四個階層的(de)(de)，武士屬于最高級別，下(xia)面分(fen)別是農(nong)民、手藝(yi)人和(he)商人。
所(suo)以葛(ge)(ge)(ge)飾(shi)北(bei)齋(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)出身讓他(ta)內心一(yi)直有著(zhu)武家靈魂，雖然一(yi)生都寄居于貧民區，但是卻有著(zhu)桀(jie)驁不羈的(de)(de)(de)個性。19歲的(de)(de)(de)葛(ge)(ge)(ge)飾(shi)北(bei)齋(zhai)(zhai)拜師了勝(sheng)(sheng)川(chuan)春章，按照當時浮世繪(hui)界(jie)名(ming)字要師承(cheng)的(de)(de)(de)規矩，葛(ge)(ge)(ge)飾(shi)北(bei)齋(zhai)(zhai)被(bei)師傅更(geng)名(ming)為勝(sheng)(sheng)川(chuan)春朗。早期(qi)的(de)(de)(de)葛(ge)(ge)(ge)飾(shi)北(bei)齋(zhai)(zhai)跟大(da)多數年(nian)輕人(ren)一(yi)樣，沒有定調，什么新(xin)鮮事物都會(hui)嘗(chang)試，所(suo)以這個期(qi)間美(mei)人(ren)畫(hua)、役者繪(hui)跟風(feng)景繪(hui)全都涉獵(lie)，而且坦白(bai)說(shuo)，作品不太成熟。
勝川(chuan)春(chun)朗這個名字(zi)伴隨(sui)了葛飾(shi)北齋長達15年，直到(dao)師傅(fu)勝川(chuan)春(chun)章去世(shi)之后才停用(yong)(yong)，他自立門戶(hu)之后似乎(hu)換名字(zi)上了癮，合計更換過30多個名字(zi)，其中最著名的(de)自然就是北齋了，而另(ling)一(yi)個名字(zi)也很著名，就是他用(yong)(yong)作專門創作春(chun)宮(gong)(gong)畫(hua)的(de)鐵(tie)棒滑(hua)滑(hua)，不要忘記我們之前(qian)已經說過，每一(yi)位浮世(shi)繪畫(hua)家都是春(chun)宮(gong)(gong)繪的(de)高手(shou)。
除了喜歡(huan)換(huan)名字，葛飾北齋(zhai)還很喜歡(huan)搬(ban)家，根據(ju)資料(liao)記(ji)(ji)載(zai)(zai)，曾有「生(sheng)涯(ya)之(zhi)遷居，九十三回，甚者(zhe)一(yi)(yi)日三所。」的(de)記(ji)(ji)載(zai)(zai)，所以中國有孟母三遷，日本也(ye)有北齋(zhai)的(de)一(yi)(yi)日三所。搬(ban)家原因似乎沒有記(ji)(ji)載(zai)(zai)，但(dan)按(an)現代人的(de)說法，估計是(shi)他內心缺乏安全感，所以需要(yao)不(bu)斷(duan)變化(hua)，這跟(gen)他的(de)創(chuang)作(zuo)生(sheng)涯(ya)也(ye)是(shi)很一(yi)(yi)致的(de)。
1804年，已經四十(shi)多歲的(de)葛飾北齋開始(shi)獲得越來越多客戶(hu)的(de)認可，而這個(ge)期間他也(ye)開始(shi)創作出一系(xi)列(lie)風景(jing)版(ban)畫(hua)，也(ye)開始(shi)研究起西方風景(jing)畫(hua)的(de)透視(shi)原理，形成了自己(ji)比較鮮明的(de)畫(hua)風。
40歲后，插圖成(cheng)為(wei)葛飾(shi)北齋(zhai)一(yi)(yi)個重要的(de)工(gong)(gong)作(zuo)，這項工(gong)(gong)作(zuo)也為(wei)他(ta)提供(gong)了(le)充分磨練技巧的(de)機(ji)會，單(dan)單(dan)是(shi)1804年(nian)前后，他(ta)就創作(zuo)了(le)一(yi)(yi)千四(si)百余幅插圖作(zuo)品，所以(yi)說大師都(dou)并非憑空存在(zai)的(de)。后來葛飾(shi)北齋(zhai)雖然以(yi)風景繪(hui)聞名世界，其實(shi)他(ta)對人物的(de)繪(hui)制也是(shi)爐(lu)火純(chun)青，甚至是(shi)好到(dao)大家意想不到(dao)。
大概1814年(nian)(nian)，54歲的(de)(de)(de)葛飾北(bei)(bei)齋(zhai)刊行(xing)了第一(yi)個讓他成名(ming)的(de)(de)(de)繪(hui)本(ben)(ben)《北(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)》，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個持續創作(zuo)沒(mei)有停止(zhi)的(de)(de)(de)作(zuo)品，從1812年(nian)(nian)直到北(bei)(bei)齋(zhai)去世，這(zhe)(zhe)個系(xi)列才停止(zhi)更新，所以《北(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)》由(you)最初的(de)(de)(de)單本(ben)(ben)變成了一(yi)個大套系(xi)，而關于主題這(zhe)(zhe)絕對是(shi)神作(zuo)，內(nei)容包含了社會(hui)人情、飛禽走獸、民風習俗、名(ming)山大川、花鳥魚(yu)蟲，我(wo)隱隱覺得(de)北(bei)(bei)齋(zhai)是(shi)想(xiang)告(gao)訴大家：我(wo)沒(mei)有駕馭不了的(de)(de)(de)題材(cai)。這(zhe)(zhe)讓我(wo)想(xiang)起1980~2000年(nian)(nian)間無線翡翠臺的(de)(de)(de)一(yi)檔《日(ri)本(ben)(ben)風情畫(hua)(hua)》節目(mu)，這(zhe)(zhe)個《北(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)》可(ke)以說就是(shi)100多年(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)風情畫(hua)(hua)，繪(hui)盡了世間萬象，我(wo)們來看一(yi)部分節選內(nei)容：
從這些繪制(zhi)內容(rong)來看，葛飾北齋幾乎(hu)是(shi)在挑戰白描(miao)繪畫的極限(xian)，而有一(yi)種說法是(shi)北齋希望通過留下(xia)這些作品這種形式(shi)來傳授自己的衣(yi)缽，讓弟子日后不管(guan)繪制(zhi)什么(me)題材都可(ke)以(yi)(yi)有一(yi)些范本可(ke)以(yi)(yi)參考。
所以(yi)也不難理解為(wei)何他要繪制那(nei)么多不同主(zhu)題(ti)，層次豐富的(de)內容了，而這些精湛(zhan)的(de)白描(miao)繪本(ben)跟其后(hou)期的(de)風(feng)景繪經過(guo)貿易方(fang)式流傳到(dao)歐洲時，也成為(wei)了有志于(yu)推進繪畫(hua)變(bian)革的(de)法國印象派一(yi)個重要參考(kao)資料(liao)，也是日后(hou)跟喜多川一(yi)樣成為(wei)了歐洲概括的(de)「日本(ben)主(zhu)義」的(de)一(yi)部分(fen)。
我們可(ke)以來看(kan)一組作品，就是(shi)莫奈(nai)27歲時(shi)完成的《圣阿德雷斯的花園(yuan)》，其實在構(gou)圖(tu)上(shang)就「致(zhi)敬」了葛飾(shi)北齋(zhai)的名作《五(wu)百(bai)羅漢寺榮螺堂》：
各位聽到這(zhe)(zhe)里不免有些著急了，話說(shuo)葛飾北齋不是(shi)(shi)以風景繪(hui)聞名嗎，對的(de)，但這(zhe)(zhe)他有點大器(qi)晚成(cheng)(cheng)，大器(qi)晚成(cheng)(cheng)自然(ran)不是(shi)(shi)壞(huai)事，但得有前(qian)提條件，最基本的(de)就是(shi)(shi)你(ni)要(yao)活得久(jiu)。
根(gen)據歷史記載，葛飾(shi)北齋一(yi)(yi)(yi)生活到了90歲，是當時一(yi)(yi)(yi)般日(ri)本人壽命的(de)兩倍，而他(ta)最富(fu)盛名的(de)不朽巨作(zuo)《富(fu)岳(yue)三(san)十(shi)六景》則誕生于(yu)72歲，其實(shi)根(gen)據考證(zheng)，這(zhe)個作(zuo)品(pin)是從他(ta)六十(shi)三(san)歲開始構思及收集資料研究，六十(shi)八歲正式開始創(chuang)(chuang)作(zuo)，合計畫了5年，創(chuang)(chuang)作(zuo)出這(zhe)三(san)十(shi)六幅巨作(zuo)，而作(zuo)品(pin)一(yi)(yi)(yi)經發(fa)表(biao)廣受大眾歡迎，后來又再追加了十(shi)幅，所以《富(fu)岳(yue)三(san)十(shi)六景》其實(shi)合計一(yi)(yi)(yi)共有46幅。
這(zhe)(zhe)個作品(pin)的主角其實(shi)就(jiu)是日本的象征──富士山，葛飾(shi)北齋通過(guo)5年時間，從不(bu)同位置(zhi)、不(bu)同角度、不(bu)同時間、不(bu)同季節、不(bu)同情節的方式來(lai)全方位表現了富士山這(zhe)(zhe)個主題，這(zhe)(zhe)也是風景(jing)繪(hui)極具開創(chuang)性的一種新形式。
相信大家都清(qing)楚(chu)，富士(shi)山(shan)(shan)是日本最(zui)為地標性的(de)存(cun)在(zai)，其海拔3776米，橫跨東京西南方(fang)的(de)靜岡縣與(yu)山(shan)(shan)梨(li)縣，接(jie)近(jin)太平洋，是一座休眠火山(shan)(shan)，但地質學家仍然把它列(lie)入活火山(shan)(shan)行列(lie)，自781年有文(wen)字記載以來，共噴發了18次，最(zui)后一次噴發是在(zai)1707年，此后休眠至今。
它(ta)也是(shi)全(quan)日本(ben)合計二百五(wu)十(shi)余座火山當中形(xing)態最(zui)簡潔，整體最(zui)雄偉(wei)的(de)(de)一(yi)座，多(duo)少年(nian)來(lai)(lai)日本(ben)人用(yong)無數的(de)(de)藝術形(xing)式來(lai)(lai)歌頌表現(xian)它(ta)，比方我們(men)之(zhi)前聊過的(de)(de)日本(ben)「和歌」，類似「玉扇(shan)倒懸東海天」、「富(fu)士(shi)白雪映朝陽(yang)」這些名(ming)句就(jiu)是(shi)形(xing)容富(fu)士(shi)山的(de)(de)，而(er)日本(ben)民眾(zhong)也尊稱富(fu)士(shi)山為「圣(sheng)岳」，所以我們(men)假設葛(ge)飾北齋(zhai)基(ji)于一(yi)個營銷角度，他的(de)(de)創作(zuo)選題實在是(shi)太對了(le)。
這(zhe)四十六幅(fu)作品(pin)當(dang)中，最為著(zhu)名的(de)自然就是我們(men)多次(ci)(ci)提(ti)及的(de)《神奈川沖浪里》，而僅次(ci)(ci)于(yu)它的(de)則(ze)是被譽為「浮世(shi)(shi)繪(hui)之王(wang)」的(de)《凱風快晴》，鑒(jian)于(yu)我們(men)曾(ceng)經(jing)多次(ci)(ci)聊(liao)過神奈川而且(qie)也有很(hen)多人在聊(liao)它，所(suo)以我們(men)今天就不聊(liao)了，而是將重點(dian)放(fang)在這(zhe)個「浮世(shi)(shi)繪(hui)之王(wang)」上(shang)。
《凱風快晴》被視為(wei)與《神奈川沖浪里》是(shi)一(yi)動(dong)一(yi)靜的(de)(de)(de)經典組合，色(se)調上也是(shi)補色(se)關(guan)系，《凱風快晴》當中葛飾(shi)北齋使用(yong)兩條極具張(zhang)力(li)的(de)(de)(de)弧線來簡(jian)練的(de)(de)(de)概括出富(fu)士(shi)山雄偉(wei)姿(zi)態，山腳下則是(shi)繁密(mi)的(de)(de)(de)森(sen)林(lin)，而最為(wei)精彩的(de)(de)(de)是(shi)被描繪為(wei)橘紅色(se)的(de)(de)(de)山體(ti)，在(zai)湛藍色(se)的(de)(de)(de)天際背景中非常奪目，云層通過大小位置(zhi)的(de)(de)(de)設置(zhi)極富(fu)層次感(gan)，就(jiu)是(shi)我們俗稱的(de)(de)(de)空(kong)間感(gan)。
對比(bi)如今，多(duo)數設(she)計師經常喜歡將「簡(jian)潔不簡(jian)單」掛在嘴上，而真(zhen)正能做(zuo)到的人極少，葛飾北齋這(zhe)個(ge)作品其(qi)實(shi)就是(shi)完(wan)美(mei)詮釋了什么(me)叫簡(jian)潔而不簡(jian)單，無論顏色還是(shi)線(xian)條(tiao)等元(yuan)素在《凱(kai)風快晴》里其(qi)實(shi)都并不多(duo)，但給人非(fei)常豐(feng)富細(xi)膩的視(shi)覺感(gan)。同時(shi)假設(she)你觀看(kan)這(zhe)個(ge)畫面一些(xie)時(shi)間(jian)，你很容易會產生代(dai)入感(gan)，覺得自己就在富士山(shan)前欣賞它，也能感(gan)受到夏(xia)日黃(huang)昏那(nei)種氣氛，不愧(kui)被(bei)視(shi)為「浮(fu)世(shi)繪之王」。
創作完(wan)《富岳三十六(liu)景(jing)》后的(de)(de)葛(ge)(ge)飾北齋陸續創作了(le)更多風景(jing)繪(hui)，比(bi)方(fang)《琉球八景(jing)》、《諸(zhu)國瀑(pu)布覽勝》、《諸(zhu)國名橋(qiao)奇覽》等等，晚年的(de)(de)葛(ge)(ge)飾北齋開始(shi)專(zhuan)注于手繪(hui)創作，比(bi)方(fang)1834年他出版(ban)了(le)三冊白描繪(hui)本(ben)《富岳百景(jing)》，合計120幅作品，是繼(ji)《富岳三十六(liu)景(jing)》后葛(ge)(ge)飾北齋再(zai)次歌頌富士山的(de)(de)集大成之(zhi)作。
他(ta)的(de)(de)不凡畫(hua)技(ji)得(de)到下至平民上至天皇的(de)(de)認可，今天日(ri)本的(de)(de)皇宮里還收(shou)藏了葛飾北齋1839年79歲時的(de)(de)手繪作(zuo)(zuo)品(pin)《西瓜圖》。他(ta)幾乎(hu)終其一生(sheng)沒有(you)停止(zhi)過(guo)繪畫(hua)創作(zuo)(zuo)，1849年，他(ta)生(sheng)命(ming)最后時期的(de)(de)絕筆(bi)之(zhi)作(zuo)(zuo)《富士(shi)越龍圖》誕生(sheng)，畫(hua)技(ji)真正(zheng)達到了爐火(huo)純青，但(dan)他(ta)卻在(zai)離世(shi)之(zhi)際留(liu)下這么一句話：天若再(zai)保五年壽(shou)命(ming)，我必成真畫(hua)工。可見他(ta)對其自身的(de)(de)要求(qiu)多(duo)么的(de)(de)苛刻。
關于葛飾北齋的(de)故(gu)事我們今天雖然(ran)花了一些(xie)篇幅敘述，但其(qi)實還有一些(xie)他的(de)創作故(gu)事、家庭故(gu)事無法完整講述，所以(yi)對他感興趣的(de)朋(peng)友也可(ke)以(yi)繼續(xu)在互聯網(wang)上(shang)搜刮一些(xie)他的(de)故(gu)事，我們一起(qi)在討論區交流。
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